度假酒店型在傳統度假酒店可以滿足基本居住生活需求之外，這類產品有更多的藝術、文化元素，拍賣、**、會議、影視等多樣的收入渠道和靈活的租售方式使得企業不需要再進行住宅開發即能保證收益，在跑馬圈地的旅游地產高峰期實現了小而精的成功旅游文學在四大文明古國之一的中國歷數千年發展，成就斐然。古代旅游文學深受傳統思想文化的影響，產生了一些相對穩定并不斷延續的特征，我們稱之為古代旅游文學創作的重要傳統。(一)重游傳統，是一個民族對于旅游的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。項目通過挖掘當地賀蘭山文化，創造性地在本土空間中融入西北文化要素，開發了新的空間玩法。閔行區提供文旅創意服務聯系方式

策略四：創立多元盈利模式文化產業管理和運營具有一定的公益性，其產品化、消費化的過程也是文化產業化的過程。盈利模式的設計是項目開發的重要環節。構建銷售地產項目盈利、旅游經營項目盈利、樹立項目品牌盈利、升值項目價值盈利的四大盈利模式，不僅確保了項目快速回流資金、降低項目投資風險的需求，也保障了項目長期、持續的現金流以及無形資產和有形資產的升值。四種盈利模式相互影響和優化，實現項目整體的盈利比較大化。“文化旅游產業”微信公眾平臺創辦人崔俊超認為，“****”背景下文化產業發展中，金融是**重要的短板，現有金融政策亟需完善，應將文化金融作為中國建設金融強國、文化強國的重要組成部分，加強頂層設計，打通壁壘，通過金融**扶持文化產業，為中國經濟下一步發展提供新的引擎普陀區提供文旅創意服務24小時服務：文旅創意將更加注重生態環境的保護和可持續發展，推動綠色文旅的發展。

(二)重人傳統。早期旅游文學人文資源較少，發展越到后朝，旅游文學作品中對人文資源的使用就往往是信手掂來。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學產生的歷史社會背景，造成了其與***關聯的傳統。宋范仲淹《岳陽樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》、《南鄉子?登京口北固亭有懷》都是其愛國憂憤的抒發。旅游一***，是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂傳統。從老子“圣人無常心，以百姓心為心”，到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻，宋歐陽修《醉翁亭記》：“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。” 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”等是與民同樂的體現。

參與性：鼓勵游客參與其中，親身體驗當地的文化和傳統。例如，設置手工藝體驗課程、食品文化體驗課程等，讓游客在參與過程中更加深入地了解當地的風俗習慣和特色文化。二、文旅創意的作用提升文旅資源的價值：通過創意策劃，將原本平淡無奇的文旅資源轉化為具有吸引力的旅游產品，提升其價值。滿足游客需求：創意策劃能夠設計出符合游客需求的文旅產品，提供多樣化的旅游體驗，滿足游客的個性化需求。推動文旅產業發展：文旅創意能夠推動文旅產業的創新發展，形成新的經濟增長點，促進地區經濟發展。注重游客的參與度和體驗感，通過設計豐富的旅游活動、互動體驗等，讓游客在旅行中獲得愉悅和滿足。

二、旅游文學的產生有了自覺的旅游活動，作家借語言作載體，以詩、文為形式，記游、寫景、敘事、抒情或議論，在模山范水中滲透了他們的主觀意識、審美個性和獨特情感，這樣就產生了旅游文學作品。山水游記和山水詩的相繼問世，標志著旅游文學的產生。因此可以說，漢魏六朝時期翻開了我國古代旅游文學的***章。三、旅游文學的發展漢魏六朝是游記文學的草創期，唐代是成熟期，宋代是興盛期，可謂高手云集，明代是繁榮期。清代游記作品大多遠離現實生活，真正富于生氣、勇于創新的作品不多，古代游記日漸衰微。隨著科技的不斷發展和人們對美好生活向往的不斷提升，文旅創意服務將迎來更加廣闊的發展前景。閔行區本地文旅創意服務優勢

運用創意思維和創新技術，打造獨特的旅游產品和服務，提升旅游項目的吸引力和競爭力。閔行區提供文旅創意服務聯系方式

魯迅曾說“文藝是國民精神的光”。不幸的是，近些年來，這束“光”有些黯淡：文藝創作，掉入了“虛假繁榮、創意貧瘠”的瓶頸，在“題材趨同、照搬成風”中盡顯平庸。新聞出版總署署長**稱，“國內的文藝作品創造力不夠， 90%作品是復制品”，一語道破了尷尬的現狀。文學中，彌望的是“舶來品”；熒屏上，舊題材翻拍不止；文化風尚里，“山寨風”經久不息……“文藝復制”，勾勒出了文藝創作的蕭條生態。06:40雷軍再次“封神”，賈躍亭急眼“開炮”，小米汽車是山寨文化？“原創不足，戲仿來湊”，也成了“中國制造”的現實窘境。創造性稀缺、想象力干枯，造成審美意蘊的匱乏、文化價值的損耗，也帶來文化認同的斷裂。山寨之流弊，體現出當下的文化彷徨。技術升級了，產量增加了，為何我們的文藝創作，仍是“低水平地起哄”，仍在“無新意”的泥潭里打轉轉？閔行區提供文旅創意服務聯系方式

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