旅游景觀規劃設計圍繞著人與景觀的共***展這一原理展開，旅游景觀開發活動不能違背景觀生態特點，二者的互利共生、和諧統一是旅游景觀規劃設計的**終目標。旅游景觀規劃設計始終將某些景觀作為一個整體來加以考慮，從整體上來協調人與環境、社會經濟發展與資源環境、生物與非生物、生物與生物以及生態系統與生態系統之間的關系。空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規劃設計中都是一個重要的問題。“理念”是人們對某種事物的觀點、看法和信念，是進行旅游景觀規劃和設計的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀規劃和設計的風格，同時也決定了旅游景觀設計的先進性。保持先進的設計理念尤為重要。需要堅持三大理念。這就需要從淺層和深層認識區域的特征。松江區本地綠化養護廠家現貨

現代景觀規劃設計的專業基礎是：場地規劃設計； **課程是：場地規劃與景觀生態；***目標是：尋求創造人類需求和戶外環境的協調。現代景觀規劃設計實踐三元論（引言于同濟大學劉濱誼老師***理論）：形態——（景觀環境形象）——景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態及其感受設計，即狹義的景觀設計；生態——（環境生態綠化）——環境、生態、資源層面，包括土地利用，地形，水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內的調查、分析、評估、規劃、保護，即大地景觀規劃；松江區本地綠化養護廠家現貨旅游景觀設計必須結合旅游區的市場進行設計。

旅游景觀設計是以旅游需求為導向，對區域景觀要素進行規劃與設計的系統性方法，旨在協調自然生態與人類活動，平衡旅游開發與環境保護。其**目標是通過優化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設計強調三大**理念：可持續發展注重生態保護與資源循環，減少對自然環境的干預；以人為本關注游客行為習慣及體驗需求，通過市場細分與人性化設施設計提升服務效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉化為景觀符號，強化視覺獨特性。設計過程中需統籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質、文化符號與環境要素，構建功能性、文化性兼備的景觀體系。

景觀規劃設計由奧姆斯特德于1858年提出，有多種的翻譯，如：風景園林、景觀設計、造園、景園，合理準確的翻譯應為：景觀規劃與設計。從專業發展上來看，其包含的內容不僅*是狹義理解的“建筑十書”中所包含的建筑、建筑環境等內容；我們理解的景觀規劃設計不僅包括傳統的建筑技術和藝術，還包含傳統的園林技術與藝術，包含了更多的綜合性學科的技術與藝術。現代景觀規劃設計涵蓋的內容更加***，尺度更大，知識面更廣，涉及的因素更多，是面向大眾群體的，強調精神文化的綜合學科，要求的專業人員綜合素質更高。這就要求在景觀設計中要符合植物對生態環境的要求。

例如桃樹、梅花、馬尾松等要求生長在陽光充足的地方，所以，如果桃樹要和其他喬木結合種植的時候，要考慮其要能夠獲得充足的陽光。堅持可持續發展理念還表現在景觀設計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。以人為本（design for the people）（一）理念的科學來源行為地理學、旅游市場營銷、旅游人類學（二）理念內涵理念發展：市場設計、人性設計、體驗設計1.市場設計旅游景觀設計必須結合旅游區的市場進行設計。產品定位應該考察周圍旅游區的發展特色和固有的形象，市場定位應該準確進行目標市場的細分，不能泛化。只有在市場準確定位的基礎上進行的旅游景觀設計才具有鮮活的生命力。其目標是通過優化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。崇明區質量綠化養護廠家現貨

近三十年來，其內涵不斷擴 充，但有兩個要點始終不變：生態旅游的對象是自然景物；。松江區本地綠化養護廠家現貨

“西湖十景”題名景觀：創始于南宋(13世紀)、并持續演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環境之間“天人合一”理念的完美展現，是西湖景觀中相當有創造性精神和藝術典范價值的**要素。西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續演變中，由于***、歷史、區位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。松江區本地綠化養護廠家現貨

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