主會場的規劃建設要做到嚴格保護，合理開發，科學經營，有序實施，控制容量，持續利用。使主會場建設與保護協調發展。主會場的旅游開發具有促進當地相關產業發展，提高當地居民收入等多重功能。因此，主會場規劃在保護生態環境的同時，還要注重與城鎮的建設發展相協調，處理好旅游業與相關產業的關系，將主會場建設納入到區域經濟體系和村鎮體系之中。在對主會場進行***規劃的前提下，實行分區控制，分步實施。除了注重創造性、前瞻性外，還要具備可操作性。通過對主會場自然景觀資源、生態環境、民俗風情的深刻認識，因地制宜，合理配置它們綜合利用的空間次序和時間次序。旅游景觀的設計首先考慮自然生態環境的保護。徐匯區本地綠化養護廠家電話

額濟納的生態胡楊林景景觀設計特色歸納為兩點：其一，蒼涼之中的壯美;其二，絢麗的色彩之美，主會場的景觀設計必須充分體現這種蒼涼之美和絢麗的色彩之美，尊重當地的民俗以及獨特的生態環境，突出景觀的文化內涵。在開發建設過程中，要突出主體景觀，采取多元化開發與重點開發相結合的形式，創造獨具自然和文化特色的旅游精品。主會場景觀設計規劃的總目標是作為額濟納旗組織包括一年一度的“金秋胡楊林生態旅游節”等一系列節慶活動和大型**的主要場所;作為胡楊生態與胡楊文化的展示基地;同時，它將與黑河西側的額濟納人民公園生態園一起成為全旗市民休閑游憩的城市公園；充分發揮旅游提供地區就業機會，使當地的農牧民脫貧致富，提高公民生活質量的社會功能，大力發展旅游業，實施旅游興旗戰略，形成全社會“大辦旅游”和“辦大旅游”的良好氛圍，使旅游業在21世紀上半葉成為額濟納旗的支柱產業。長寧區品牌綠化養護平臺目標是：尋求創造人類需求和戶外環境的協調。

本景觀設計項目區塊體現了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區的**開放區，景區東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區外的商業氣息相融，景區的臥佛區與北部山地遙相呼應，使得景區在內部相對封閉的基礎上保持開放的心態，留出景區功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術。鄂爾多斯旅游景觀設計思路在旅游規劃項目布局景觀設計上，根據各個景區所處的地理環境以及地形地貌特點，發揮各自不同的資源特色，建設以生態為主的現代運動與野營休閑區。

現代景觀規劃設計涵蓋面更大，更強調一種精神文化，滿足大眾文化需求，面向大眾群體，強調生態風景旅游三位一體，講求經濟性和實用性，可以說，現代景觀比較大的特點就是面向大眾的，它不象傳統園林面向少數貴族王族。隨著現代生活的發展我們這專業也受到城市規劃和建筑學材料運用的影響，所以在感官、景觀感受、景觀藝術性方面，現代景觀規劃設計和傳統風景園林設計的制約因素也有所變化，包括現代城市密度比較高，人多地少，所以在景觀規劃設計中要善于利用有限的土地，見縫插綠，利用城市規劃中的一些剩余用地，來創造比較好的景觀。使主會場建設與保護協調發展。

文化的獨特性文化旅游是長盛不衰的旅游產業，旅游景觀區別于其他景觀就在于：設計需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設計中國貢茶***鎮的時候，發現全國做茶的景區非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區定位的***性要求。于是明昊設計獨辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規劃設計了一個先民部落，通過先民部落和茶文化的有機結合，通過歷史的脈絡來打造茶文化小鎮。、景觀設計、造園、景園，合理準確的翻譯應為：景觀規劃與設計。虹口區優勢綠化養護裝飾

空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規劃設計中都是一個重要的問題。徐匯區本地綠化養護廠家電話

參與性游客選擇某一景點不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進去，就是我們常說的要有得玩，這對景觀設計的要求就是參與性景觀的營造。以明昊設計的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國各地已經設計了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設計這一景觀的時候是把二十四孝設計成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時針轉三圈，是取孝順的寓意。同時還可以與中小學校聯系，定期在這里舉行中華孝順節活動，甚至申請中華慈孝節，用實際行動弘揚中國傳統文化。徐匯區本地綠化養護廠家電話

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