“西湖十景”題名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀(jì))、并持續(xù)演變至今的10個(gè)以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認(rèn)為是人類活動(dòng)與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中相當(dāng)有創(chuàng)造性精神和藝術(shù)典范價(jià)值的**要素。西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于***、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀(jì)至13世紀(jì))，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應(yīng)的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。其目標(biāo)是通過優(yōu)化空間布局及微觀設(shè)計(jì)，提升景觀功能與游客體驗(yàn)的融合。松江區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)

針對商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計(jì)自然不同。商務(wù)游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。2.人性設(shè)計(jì)旅游景觀**重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)大到觀景點(diǎn)、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度這樣細(xì)節(jié)都必須堅(jiān)持以人為本的理念。（1）尊重個(gè)人空間尺度氣泡：人類學(xué)家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運(yùn)動(dòng)所形成的弧線決定了一個(gè)球形的空間，這就是個(gè)人的空間距離。人是氣泡的內(nèi)容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。崇明區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護(hù)怎么樣使主會(huì)場建設(shè)與保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（4）需要對游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制對于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理。特別是對一些游客不良行為要通過景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行預(yù)防與控制。要避免過度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等。滿足部分游客不當(dāng)要求而影響其他游客欣賞旅游景觀的質(zhì)量，**終會(huì)導(dǎo)致代內(nèi)不公。例如修建盤山公路、索道，使游客節(jié)省了大量的體力，但卻貶低了名山大川先賢古跡的審美功能，也失去了旅游“舒其筋骨、勵(lì)其心志”的審美。

環(huán)境設(shè)計(jì)中將以王爺文化符號(hào)為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達(dá)到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個(gè)方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是**生動(dòng)**有表達(dá)力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，**重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。

作為**的現(xiàn)代學(xué)科，景觀設(shè)計(jì)學(xué)在城市化進(jìn)程中逐步形成理論框架。中國早期由城市規(guī)劃承擔(dān)部分景觀設(shè)計(jì)職能，2003年北京大學(xué)成立較早景觀設(shè)計(jì)研究院，標(biāo)志著學(xué)科專業(yè)化發(fā)展。隨著城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)需求增長，其在空間整合與可持續(xù)發(fā)展中的作用日益凸顯 [**景園林學(xué) [1]是一門建立在***的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。奉賢區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)裝飾

目標(biāo)是：尋求創(chuàng)造人類需求和戶外環(huán)境的協(xié)調(diào)。松江區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)

三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。可持續(xù)發(fā)展（一）科學(xué)來源景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論景觀生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)：根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，在自然界生存**久的并不是**強(qiáng)壯的生物，而是**能與其他生物共生并能與環(huán)境協(xié)同進(jìn)化的生物。可持續(xù)發(fā)展理論則強(qiáng)調(diào)代際公平、代內(nèi)公平和人與自然的公平原則，強(qiáng)調(diào)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三大效益的和諧統(tǒng)一。（二）理念內(nèi)涵理念發(fā)展：生態(tài)旅游、可持續(xù)旅游、低碳旅游1.遵從自然（design with nature）旅游景觀的設(shè)計(jì)首先考慮自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國***景觀設(shè)計(jì)師Ian Mc.Harg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制、去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適。不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和**價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。松江區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)

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