旅游景觀顧名思義是帶旅游性質的，即吸引游客的特點，通過旅游帶活景區人氣，促進景區的活力或者房地產的銷售，所以這就要求旅游地產景觀設計必須區別于一般的景觀設計，為游客的帶來創造吸引力。明昊（香港）景觀設計認為：旅游景觀設計應區別于旅游規劃和普通景觀設計，旅游景觀設計必須突出景觀的“四性”：參與性、文化的獨特性、觀賞舒適性、可實施性。旅游景觀設計是介于旅游規劃和景觀設計之間的產物，旅游景觀設計是對旅游規劃的細化和升華，是游客具體可觀可賞可玩的實體。所以旅游景觀設計更偏向于具體的落地實施，不像規劃那么宏觀，也不像策劃那么理論，旅游景觀設計追求的是實際施工出來的效果。堅持可持續發展理念還表現在景觀設計過程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。上海質量綠化養護平臺

通過水體改造，構建王爺府生態旅游區的自然源生態：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區域內湖泊的整治，形成區域內美麗靜謐的水體環境景觀，營造多種生態環境，為王爺府生態旅游區整體風貌提供良好的環境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設的力度。區域整體景觀在景系縱深與環境統一的完整性上有這得天獨厚的優勢。在景觀空間處理上，也應發揮區域的這些優勢，保持景觀空間的完整性和統一性。用散文般的構思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。青浦區附近綠化養護哪家好、景觀設計、造園、景園，合理準確的翻譯應為：景觀規劃與設計。

參與性游客選擇某一景點不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進去，就是我們常說的要有得玩，這對景觀設計的要求就是參與性景觀的營造。以明昊設計的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國各地已經設計了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設計這一景觀的時候是把二十四孝設計成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時針轉三圈，是取孝順的寓意。同時還可以與中小學校聯系，定期在這里舉行中華孝順節活動，甚至申請中華慈孝節，用實際行動弘揚中國傳統文化。

明昊的設計理念中，旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性，創意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡單的廣場和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動娛樂，不是走馬觀花拍個照就走，而是在互動娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀必須具備“四性”要求，即旅游景觀的參與性、文化的獨特性、觀賞性和可事實性。切勿一味的追求奢華，要遵循自然的規律;

旅游景觀設計是以旅游需求為導向，對區域景觀要素進行規劃與設計的系統性方法，旨在協調自然生態與人類活動，平衡旅游開發與環境保護。其**目標是通過優化空間布局及微觀設計，提升景觀功能與游客體驗的融合。該設計強調三大**理念：可持續發展注重生態保護與資源循環，減少對自然環境的干預；以人為本關注游客行為習慣及體驗需求，通過市場細分與人性化設施設計提升服務效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉化為景觀符號，強化視覺獨特性。設計過程中需統籌宏觀至微觀尺度，融合本土材質、文化符號與環境要素，構建功能性、文化性兼備的景觀體系。街頭綠地、公園、風景旅游區、、自然生態保護區、區域和國土的規劃設計、大地的宏觀生態規劃設計。楊浦區常見綠化養護平臺

例如泰山就有“樹當道者不伐，石當道者不搬”的圣諭——尊重自然價值的有力表現。上海質量綠化養護平臺

作為**的現代學科，景觀設計學在城市化進程中逐步形成理論框架。中國早期由城市規劃承擔部分景觀設計職能，2003年北京大學成立較早景觀設計研究院，標志著學科專業化發展。隨著城鄉生態建設需求增長，其在空間整合與可持續發展中的作用日益凸顯 [**景園林學 [1]是一門建立在***的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監理設計的實現。上海質量綠化養護平臺

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