關于旅游產業構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。要獲得高質量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續發展的特征。宗教文化旅游景觀設計開發建設思路宗教景觀設計開發是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業景觀設計**冶青認為：“首先期望將它規劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經典之作。”(3)要堅持“以人為本”“顧客是上帝”，要考慮觀光者的心理，你可以把自己當做一個前來游玩的旅客。長寧區附近綠化養護怎么樣

通過水體改造，構建王爺府生態旅游區的自然源生態：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區域內湖泊的整治，形成區域內美麗靜謐的水體環境景觀，營造多種生態環境，為王爺府生態旅游區整體風貌提供良好的環境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設的力度。區域整體景觀在景系縱深與環境統一的完整性上有這得天獨厚的優勢。在景觀空間處理上，也應發揮區域的這些優勢，保持景觀空間的完整性和統一性。用散文般的構思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。上海優勢綠化養護怎么樣旅游景觀重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。

針對商務游客和大眾游客的賓館設計自然不同。商務游客追求的是舒適氣派和品味，大眾游客追求的是方便舒適。2.人性設計旅游景觀**重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設施應該滿足安全性、私密性和欣賞風景的要求。因此，在旅游景觀設計時大到觀景點、餐廳、購物場所的空間的布局，小到臺階的高度這樣細節都必須堅持以人為本的理念。（1）尊重個人空間尺度氣泡：人類學家愛德華.T.Hall提出，人體的上下肢運動所形成的弧線決定了一個球形的空間，這就是個人的空間距離。人是氣泡的內容，而尺度較大的空間都是氣泡空間的延伸。

文化的獨特性文化旅游是長盛不衰的旅游產業，旅游景觀區別于其他景觀就在于：設計需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設計中國貢茶***鎮的時候，發現全國做茶的景區非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區定位的***性要求。于是明昊設計獨辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規劃設計了一個先民部落，通過先民部落和茶文化的有機結合，通過歷史的脈絡來打造茶文化小鎮。凸地形的特點：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時也是視線的焦點。

根據解決問題的性質、內容和尺度的不同，風景園林學包含兩個專業方向，即：園林景觀規劃(Landscape Planning)和園林景觀的設計(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內，基于對自然和人文過程的認識，協調人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當的土地利用，而對這個特定地方的設計就是景觀設計。風景園林學與建筑學，城市規劃、環境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類戶外空間的問題(*這一點就有別于建筑學) [1]。“生態旅游”的概念由世界自然保護聯盟（IUCN）于1983年提出。金山區附近綠化養護怎么樣

從我們自身的生活體驗可以發現，每個個體都有類似動物的領域性，人會對所在范圍形成的領域進行維護。長寧區附近綠化養護怎么樣

2.場所精神深層的地段特征便是場所精神（genius loci），是根植于場地自然特征之上的，在其上面時間、空間、人、自然、現實、歷史糾纏在一起的，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設計應該尊重旅游區特色鮮明的傳統和歷史，并通過旅游設施的設計傳遞給游客。如果當地沒有自己特色的建筑風格，應顧及自然環境和中性化設計，而不是簡單的引進其他地區的建筑風格。3.特色突出旅游是一種異地文化經歷和愉悅體驗，因此，旅游者的目的地選擇往往是文化差異大，個性獨特的地方。景觀的獨特性和視覺的震撼力對旅游者來講是滿意度的一個重要砝碼。長寧區附近綠化養護怎么樣

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