唱曲，明清時期，海陸豐農村盛行“永蘭軒”、“遏云軒”等曲班。曲班約由20人組成，唱腔有白字、西秦之分。每年收冬后，曲班集中在曲館或祠堂練唱。春節開棚鼓，首唱《光祖拜壽》、《搬八仙》以示祝賀，以后不拘何曲。正月期間奔走于各姓祠堂、神廟、富戶之間唱曲。喜慶人家亦常請其通宵坐唱，祈求祥和多福。至正月底，曲班返回本鄉“坐棚”結束。白字曲班主奏二弦，輔以鑼鼓、椰胡、月琴、秦琴、三弦等樂器，唱者按戲班角色分工，以旦、小生、老生為主，非主角男女在旁幫腔。唱曲道白，俱用閩南方言。清雅古樸，悱惻纏綿?，F因當代影視錄音科技的發達和娛樂節目的空前繁榮，唱曲這種古老的娛樂方式已漸式微。這些活動不僅提供了豐富的文化娛樂體驗，還促進了文化交流和傳播。廣東參考文化娛樂服務優勢

瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創辦。其道具是用竹扎成象頭，再糊上多重冰秋紙彩繪而成，象鼻用布制成，可以自由伸縮，象被用布制成再加以彩繪。表演時需兩人執舞頭尾，從開場見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環節及禮節，舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路（笏口村先輩原有舞白額青面獅）。其禮節和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名，屬瀕危民間舞蹈。福田區智能化文化娛樂服務優勢技術革新推動行業發展：AI生成視頻、3D模型制作等技術的不斷革新，為文化娛樂服務提供了更多的可能性。

高景，亦名飄色。流行于陸豐、陸河、捷勝、田墘、碣石鎮。以河田高景較為出名，分坐、吊、企三種，以景童的姿勢而定，分上中下三部分。下部叫景屏(色板)，用l×1．8米的木板做成，裝上擔架由4人抬4人保護，兩人掌杈。每個色板扮演一組戲劇的故事人物，如《白蛇傳》、《西游記》等；中部為“蓮年有余”等景幅；上部高約6米多的景莖上，坐著幾個不滿七齡的景童，飄飄悠悠，十分驚險壯觀。河田高景形成于明洪武年間，按例以正月二十出景，由社區五個甲出五個色板，每個色板加上彩旗隊、鼓樂隊約22人，配上舞獅隊組成一支200多人的**隊伍沿街巡游。

旁邊嗩吶、鑼鼓鈸演奏《山坡羊》等樂曲。舞畢，各拳師出列，表演月朗拳、羅山拳、甲子拳、吞吐拳等各派系的武術。場面熱烈緊張，氣氛活躍。感仔獅，又稱蓋仔獅、湖仔獅，流行于陸河縣客家山區及鲘門鎮等地。與盛行沿海地區的獅猊的制作特點不同，其獅面較平，鼻子凹蹋，嘴巴不能開合，因此又稱為合嘴獅。雖其貌不揚，沒有大頭和尚和猴仔等角色配合表演。但在獅班中地位比較高，其它獅隊與之相遇時，須向感仔獅行參拜大禮，繞側而過。感仔獅的舞獅動作和情節與舞獅猊相似。這種跨界融合不僅拓寬了娛樂邊界，還提升了用戶體驗和參與度。

通過“云鼓西”小程序，用戶可以一鍵獲取主題打卡攻略、規劃專屬文化漫游路線，并在線領取多家商戶的專屬折扣福利券。此外，活動還提供了豐富的線下體驗活動，如惠民市集、文化探訪、演藝快閃等。這些活動不僅滿足了人們多樣化的文化娛樂需求，還促進了西城區文化旅游業的繁榮發展。綜上所述，文化娛樂服務是一個充滿活力和創意的領域。隨著技術的不斷進步和市場的持續發展，文化娛樂服務將不斷推出更多新穎、有趣的娛樂形式和內容，為人們提供更加豐富多彩的精神文化享受。復制重新生成在線娛樂：如視頻流媒體、在線游戲、社交媒體平臺等。龍崗區方便文化娛樂服務聯系方式

戲劇與舞蹈：舞臺藝術通過現場表演傳遞情感和思想，給觀眾帶來獨特的體驗。廣東參考文化娛樂服務優勢

麒麟獅象，即麒麟、獅猊、象三種神獸的綜合舞演，*流行于公平山區。表演時各需兩人執舞頭尾，再加上大頭和尚、美翠娘、仙童一共9個角色。1890年由公平墟富商鄒氏出資，興起于公平鎮西北社合興館。獅班聘請名拳師鄒娘水率領；全班18人，個個體壯力強，后由***拳師劉亞梅等帶班，表演吞吐拳、武當拳等拳種，享譽海陸豐。舞龍 舞龍也是汕尾市常見的一種娛樂民俗，造型取材自古代神話之龍。其舞蹈形式有：滾地金龍，流行在陸豐大安、西南兩鎮。道具是用竹篾扎架裱紙繪成**，其主要特征是眼珠會轉、眼皮會眨、腮幫能翕動、嘴巴能張合、舌頭能伸縮，配上金鱗閃爍的龍被和龍尾，舞動起來活靈活現。廣東參考文化娛樂服務優勢

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