班約由40至100多人組成。表演時，先行“獅詩”，作出參神、打四門等動作。獅舞情節是：開場時，獅猊威風凜凜、四方張狂。紫微仙童為收服它，在大頭和尚的指引下，與之展開生死搏斗。仙童身穿八卦法衣，頭戴如意冠，背佩寶劍，左手執仙拂，右手揮舞五彩球，以機智敏捷的身姿，將張牙舞爪的獅猊戲弄得聲嘶力竭，無計可施。喜得在旁觀戰助陣的大頭和尚歡欣跳躍，搖拍葵扇，鼓掌稱許。突然，獅猊張開血盆大口將仙童吞進肚里，大頭和尚不知是計，急得他抓腮搔頭捶胸頓足，悲痛欲絕。除了傳統的電影、音樂等娛樂形式，新興的VR/AR體驗、密室逃脫、劇本殺等也受到了消費者的青睞。龍華區常規文化娛樂服務便捷

文化娛樂市場包括以下內容：營業性演出；營業性電影發行、放映；歌廳、舞廳、游藝廳、臺球廳等文化娛樂場所營業性活動；人民**規定由文化行政部門管理的其他營業性文化娛樂活動。文化行政部門是文化娛樂市場的主管機關。公安、工商等行政管理機關依據國家有關法律、法規和本條例，按照各自的職責，對文化娛樂市場進行管理。從事文化娛樂經營活動，必須取得文化行政部門核發的文化娛樂經營許可證和工商行政管理機關核發的營業執照。從事文化娛樂場所經營活動的，還必須到公安機關申請領取安全合格證羅湖區常規文化娛樂服務熱線文化娛樂服務是指為滿足人們在文化和娛樂方面需求而提供的各類服務。

竹馬戲，舊稱梨園戲。以閩南方言唱曲，明萬歷年間從閩南傳入海陸豐各地。演具系竹扎布罩，彩繪成馬狀。另制馬頭、馬尾兩部系于演員腰部作坐騎邊走邊舞。原為12個兒童騎著l2頭竹馬，扮演《昭君和番》故事。后刪除毛延壽和兩個太監的角色，存9個兒童分別演王昭君、國舅、番王、旗軍等，開始時繞場一圈謂“踏四角”，每人唱一支曲子，邊唱邊作策馬徐行、奔馳、跳躍等舞蹈動作。全場有跑竹馬、搬仙、送子、演戲文和錢鼓舞五個部分。英歌舞，是一種具有南派武功特點的大型****舞蹈。場面宏大，氣魄雄壯；主要分布在甲子、南塘、博美、湖東等地。表演的內容取材于《水滸傳》梁山泊107名好漢潛入大名府營救盧俊義的故事。

高景，亦名飄色。流行于陸豐、陸河、捷勝、田墘、碣石鎮。以河田高景較為出名，分坐、吊、企三種，以景童的姿勢而定，分上中下三部分。下部叫景屏(色板)，用l×1．8米的木板做成，裝上擔架由4人抬4人保護，兩人掌杈。每個色板扮演一組戲劇的故事人物，如《白蛇傳》、《西游記》等；中部為“蓮年有余”等景幅；上部高約6米多的景莖上，坐著幾個不滿七齡的景童，飄飄悠悠，十分驚險壯觀。河田高景形成于明洪武年間，按例以正月二十出景，由社區五個甲出五個色板，每個色板加上彩旗隊、鼓樂隊約22人，配上舞獅隊組成一支200多人的**隊伍沿街巡游。這些新興娛樂形式不僅豐富了消費者的娛樂選擇，也推動了市場的創新發展。

文學：書籍、詩歌和散文等文學作品不僅是娛樂的來源，也是思想和文化的載體。藝術展覽：美術館和博物館的展覽展示了各種藝術形式，促進了人們對藝術的欣賞和理解。游戲：視頻游戲和桌面游戲等，成為現代人休閑娛樂的重要方式，促進了社交互動。體育：體育活動不僅是身體鍛煉的方式，也是觀眾娛樂的重要來源，體育賽事吸引了大量觀眾。文化娛樂活動能夠促進人們的身心健康，增強社會凝聚力，同時也是文化傳承和創新的重要途徑。文化娛樂服務不僅豐富了人們的生活，也促進了社會的文化交流和經濟發展。隨著科技的進步，尤其是互聯網的發展，文化娛樂服務的形式和渠道也在不斷演變。人工智能、大數據、VR/AR、區塊鏈等技術的應用，也為文化產業提供了新的創作手段、傳播渠道和消費體驗。羅湖區常規文化娛樂服務熱線

藝術教育：提供音樂、舞蹈、繪畫等藝術課程和培訓。龍華區常規文化娛樂服務便捷

文化娛樂消費是通過文化商品或服務滿足精神需求的消費行為，涵蓋視頻平臺會員、電影院觀影、KTV娛樂、劇本殺體驗等多種形式 [1]。隨著經濟發展，我國消費結構向享受型轉變，2017年人均文化娛樂消費支出達2086元，占消費總支出的11.4% [2]。**期間線下影院消費減少，線上視頻會員購買量***增加，反映出消費場景的適應性調整 [1]。供給側**通過創新文化產品、調整產業結構等方式推動文化消費高質量發展 [2]。文化娛樂消費既包含觀看視頻、劇本殺等體驗型服務，也涵蓋電視機、樂器等實體商品購置 [1]。其本質是通過文化產品或服務實現精神滿足，具有個性化、場景化特征，例如針對95后、00后偏好推出新型產品 [2]。龍華區常規文化娛樂服務便捷

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