竹馬戲，舊稱梨園戲。以閩南方言唱曲，明萬歷年間從閩南傳入海陸豐各地。演具系竹扎布罩，彩繪成馬狀。另制馬頭、馬尾兩部系于演員腰部作坐騎邊走邊舞。原為12個兒童騎著l2頭竹馬，扮演《昭君和番》故事。后刪除毛延壽和兩個太監的角色，存9個兒童分別演王昭君、國舅、番王、旗軍等，開始時繞場一圈謂“踏四角”，每人唱一支曲子，邊唱邊作策馬徐行、奔馳、跳躍等舞蹈動作。全場有跑竹馬、搬仙、送子、演戲文和錢鼓舞五個部分。英歌舞，是一種具有南派武功特點的大型****舞蹈。場面宏大，氣魄雄壯；主要分布在甲子、南塘、博美、湖東等地。表演的內容取材于《水滸傳》梁山泊107名好漢潛入大名府營救盧俊義的故事。隨著科技的進步，尤其是互聯網的發展，文化娛樂服務的形式和渠道也在不斷演變。光明區本地文化娛樂服務選擇

旅游娛樂是旅游者在活動中參與的文娛活動，隸屬于旅游六大要素"吃住行游購娛"中的組成部分，屬精神產品范疇，涵蓋文學、藝術、娛樂、音樂、體育等領域。既可作為**旅游動機，也可融入觀光、休閑等旅游類型。其形式涵蓋劇場演出、主題公園、節慶活動等類型，并通過聲光電技術打造《長恨歌》等沉浸式項目。 [4-5]隨著科技應用深化，VR/AR設備、人工智能導覽等技術逐步融入體驗場景。 [1] [6]旅游娛樂場所分為專門性（如主題公園）與輔助性（如景區演出）兩類，在旅游業中雖經濟占比有限，但增長潛力***。 [2]發展趨勢呈現主題化特征與業態融合，文旅博覽會推動產業升級。 [1] [3] [6]需注意旅游娛樂與娛樂消遣型旅游的本質區別：前者是旅游過程中參與的活動項目，后者則是以娛樂為**目的的完整旅游活動類型，兩者均強調活動的娛樂性與參與性。廣東常規文化娛樂服務平臺線下體驗活動備受青睞：盡管線上娛樂服務發展迅速，但線下體驗活動仍然備受青睞。

文娛是文化娛樂的簡稱，指文學、藝術及文化類的娛樂活動 [1] [4-5]。作為“娛樂”的近義詞 [3-4] [6]，文娛涵蓋看戲、看電影、唱歌、跳舞等活動形式 [7]。現代文娛活動還包括悲喜劇、比賽、音樂舞蹈表演等 [3] [6]。廣泛應用于日常生活及專業領域如體育、旅游和電影行業 [6]。文娛為“文化娛樂”的簡稱，拼音為wényú，指代各種文化性質的娛樂活動 [1] [4]。據2025年資料，該詞常用于描述文化娛樂活動 [4]。“娛樂”被視為文娛的近義詞 [3-4] [6]，兩者均旨在提供快樂與消遣。2025年資料 [3]指出，現代娛樂包括悲喜劇、比賽、游戲、音樂舞蹈表演等，亦屬文娛范疇。

旁邊嗩吶、鑼鼓鈸演奏《山坡羊》等樂曲。舞畢，各拳師出列，表演月朗拳、羅山拳、甲子拳、吞吐拳等各派系的武術。場面熱烈緊張，氣氛活躍。感仔獅，又稱蓋仔獅、湖仔獅，流行于陸河縣客家山區及鲘門鎮等地。與盛行沿海地區的獅猊的制作特點不同，其獅面較平，鼻子凹蹋，嘴巴不能開合，因此又稱為合嘴獅。雖其貌不揚，沒有大頭和尚和猴仔等角色配合表演。但在獅班中地位比較高，其它獅隊與之相遇時，須向感仔獅行參拜大禮，繞側而過。感仔獅的舞獅動作和情節與舞獅猊相似。例如，游戲與影視、音樂等領域的結合，形成了互動影游等新型娛樂形式。

客家山歌，是客家先民在山區長期的拓荒墾殖勞動中創造出來用以抒發、溝通感情的口頭文學。客家歌謠的種類繁多，有“九腔十八調”之說。以歌詞內容分有：愛情類、勞作類、家庭類、勸世類、故事類、祭祀類、歌頌類等。歌詞一般四句為一首，每句為七個字，多用比興、復句、比喻等手法。內容豐富，真致淳樸，通俗易懂。其結構嚴謹，講究押韻，寓意深刻生動、清新風趣。常見于民間的演唱形式有：獨唱、表演唱、擂臺斗歌、賽歌、演唱結合山歌劇等。內容大都以情歌為主，每首歌都有哥妹的字眼或含意，故有：“客家山歌精出名，條條山歌有妹名。條條山歌有妹份，一條冇妹唱唔成”的說法。這些活動不僅豐富了人們的生活，也促進了社會的交流與發展。龍崗區智能化文化娛樂服務要求

在線娛樂：如視頻流媒體、在線游戲、社交媒體平臺等。光明區本地文化娛樂服務選擇

獅燈，即用細竹扎成獅頭、獅腹、獅尾三部分的骨架，獅頭和獅尾的骨架固定，獅腹與獅頸連結．然后糊上白棉紙，按“金、木、水、火、土”五行彩繪成五色獅。獅高六尺，長八尺，圍四尺許，獅頭與獅尾下端各裝上竹棒，供舞者用。獅腹內裝有燈火，使晚上舞動時能照映出獅的天真憨樸形象。獅燈隊共25人，由10人執舞五只獅燈，15人供替代用。在大鑼鼓、大嗩吶的伴奏下，獅燈隊在文藝**中表演著隊形的變換、穿插和模仿獅的走動、跳躍、翻撲等動作。光明區本地文化娛樂服務選擇

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