龍燈，道具用竹篾扎成**、龍尾，并由棉布罩成的十幾節相連的龍身構成。游戲時燃燭其中，將龍身映得通亮，由一人執龍珠引導龍燈蹁躚起舞。若干大漢支撐龍身作騰挪、盤旋、游動等動作。戲舞曲藝 根據傳統劇情、角色編成的舞蹈藝術和演奏地方戲曲調的說唱藝術有：錢鼓舞，也叫“拋錢鼓”。即以錢鼓為樂器和舞具，通過“彈鼓、拍鼓、搖鼓、拋鼓”等手法發出不同音響，用閩南方言演唱地方戲王月英和郭華追求婚姻的故事。原由一對少男少女表演，男少年以手搖響裝有銅錢的六角形單面皮鼓和女少年以雙手擊打著兩塊各六寸長的竹板，相互配合，且歌且舞。在線音樂、在線視頻、直播等數字化娛樂形式正在逐步取代傳統的實體娛樂產品，成為市場的主流。羅湖區提供文化娛樂服務費用

文化娛樂是指與文化和娛樂相關的各種活動和形式，包括但不限于音樂、電影、戲劇、舞蹈、文學、藝術展覽、游戲、體育等。這些活動不僅豐富了人們的生活，也促進了社會的交流與發展。在文化娛樂領域，以下幾個方面尤為重要：音樂：包括各種風格的音樂表演、音樂節、音樂會等，能夠帶給人們情感的共鳴和享受。電影與電視劇：影視作品是現代人重要的娛樂方式，通過故事情節和角色塑**映社會現實和人性。戲劇與舞蹈：舞臺藝術通過現場表演傳遞情感和思想，給觀眾帶來獨特的體驗。廣東常規文化娛樂服務優勢休閑觀光活動：以農林牧漁業、制造業等生產和服務領域為對象的休閑觀光旅游活動。

山龍船，道具用竹篾編制成聳起的龍船頭和上翹的龍船尾。并以薄棉紙糊裱彩繪。龍身用布繪上龍鱗連接上龍船頭和龍船尾。表演時由27人操作。其中一位吹銀哨指揮，一位纏布頭、扎腰帶穿短褂的撐**，還有一位頭戴竹笠的漁民打扮者掌舵；其他24位操槳者為梳著清一色古典發髻、穿藍褲白衣、戴紅紗巾的俊俏少女。她們在熱烈的鑼鼓聲中動作協調地作劃船表演，有時還唱簡短漁歌，邊唱邊舞邊前進。魚燈，又稱鯉魚燈。道具是用竹篾編成魚的骨架，裱上薄棉紙，彩繪成一條青黑色的鱷魚和九條紅色的鯉魚。魚長5尺，寬2尺許，魚腹處裝上一支竹棒，供支撐舞動時用。魚燈隊一般20人，分成兩組互相替換。表演者每人舞動一支魚燈，以左右兩手上下左右交替舞動，使魚身來回穿梭搖擺，在裝在魚腹中的魚燈照耀下，黑夜時分好似活魚游動。

婚嫁歌是數量**多、**為凸顯特色和精華的漁歌。后船漁民極為注重結婚這件人生大事，男女雙方家庭隆重莊嚴而又喜氣洋洋地舉行婚禮。整個婚嫁的過程，要唱出50多首漁歌。其中*****的有《心焦歌》、《打扮細姑做新人》、《船桿抽起一下鏢》、《明年抱子返外家》、《是阮兩人唔甘嫌》等。如《麻船歌》：“氣蒼蒼，親家大舅船成鬃。親家大舅撐好瀾，給宛麻船娶新人”。戀情歌。漁家姑娘是善于用歌聲表達內心情愫的歌手，尤其在熱戀時期她們利用織網紡線、搖艇擺渡之機，借用身邊的景物，隨編隨唱。如《目睇兄船著頭前》：“目睇兄船著頭前，妹繡荷包有一個，送科阿兄腰邊帶，祝兄捕魚萬萬千”。同樣，疍家青年也用漁歌《咸巴浪》：“窮人要食咸巴浪，窮人唔敢娶富人。破衫唔敢釘銀鈕，枕頭唔敢繡鳳凰……”來表達其鮮明的愛情價值觀。其他室內娛樂活動：如兒童室內游戲娛樂服務、室內手工制作娛樂服務等。

高景，亦名飄色。流行于陸豐、陸河、捷勝、田墘、碣石鎮。以河田高景較為出名，分坐、吊、企三種，以景童的姿勢而定，分上中下三部分。下部叫景屏(色板)，用l×1．8米的木板做成，裝上擔架由4人抬4人保護，兩人掌杈。每個色板扮演一組戲劇的故事人物，如《白蛇傳》、《西游記》等；中部為“蓮年有余”等景幅；上部高約6米多的景莖上，坐著幾個不滿七齡的景童，飄飄悠悠，十分驚險壯觀。河田高景形成于明洪武年間，按例以正月二十出景，由社區五個甲出五個色板，每個色板加上彩旗隊、鼓樂隊約22人，配上舞獅隊組成一支200多人的**隊伍沿街巡游。人工智能、大數據、VR/AR、區塊鏈等技術的應用，也為文化產業提供了新的創作手段、傳播渠道和消費體驗。光明區本地文化娛樂服務廠家電話

歌舞廳娛樂活動：提供歌舞表演、音樂演奏等娛樂服務。羅湖區提供文化娛樂服務費用

民歌 汕尾市民俗文化不僅融合了華夏文化與百越文化，而且有港口深海漁民的粵方言，沿海及中部廣闊地區的閩方言，北部山區的客家方言以及畬語、軍話、尖米話等方言群落，具有豐富多彩的民間歌謠如漁歌、客歌、吉象歌、尖米歌、秋千歌、畬歌、福佬方言民謠等。汕尾漁歌，分為后船漁民以福佬方言歌唱和深海漁民以白話方言歌唱的兩種。當今所演唱的指后船漁民的福佬方言漁歌。后船漁民喜用歌聲抒發內心的情感，在長年漂泊無定的水居生活中，在艱險的捕魚生產勞動中，或在紡線、織網、造船、搖艇、補網等日常生活和工作中，他(她)們會伴隨著勞動的節奏情不自禁地哼唱起來。并且能夠觸景生情，隨編隨唱，增加新的漁歌羅湖區提供文化娛樂服務費用

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