唱曲，明清時期，海陸豐農村盛行“永蘭軒”、“遏云軒”等曲班。曲班約由20人組成，唱腔有白字、西秦之分。每年收冬后，曲班集中在曲館或祠堂練唱。春節開棚鼓，首唱《光祖拜壽》、《搬八仙》以示祝賀，以后不拘何曲。正月期間奔走于各姓祠堂、神廟、富戶之間唱曲。喜慶人家亦常請其通宵坐唱，祈求祥和多福。至正月底，曲班返回本鄉“坐棚”結束。白字曲班主奏二弦，輔以鑼鼓、椰胡、月琴、秦琴、三弦等樂器，唱者按戲班角色分工，以旦、小生、老生為主，非主角男女在旁幫腔。唱曲道白，俱用閩南方言。清雅古樸，悱惻纏綿?，F因當代影視錄音科技的發達和娛樂節目的空前繁榮，唱曲這種古老的娛樂方式已漸式微。如各種音樂節、戲劇節、藝術展覽等線下活動，吸引了大量觀眾參與。龍華區方便文化娛樂服務供應商家

三只蝦船載唔了，搬起灘頭高過山”。那么，這場斗歌就開始了?！抖犯琛芬?*的形式進行，內容包羅萬象?？梢噪S機編唱，來考驗對方的知識閱歷和理解應變能力。生活情趣歌，洋溢著幽默、生動、活潑的生活氣息，歌詞通俗、俏皮、諧趣，配上明快的調子，使人難忘。如聞名海陸豐的《十二個阿嫂》、《阿嫂扒船伸呵伸》等。還有以日份和時令為起興、分段吟唱和帶有故事情節的《后船十二月歌》、《長洲淚》等長歌及《造船歌》、《織網歌》等漁業服務的歌。寶安區智能化文化娛樂服務要求其他娛樂業：包括公園、海灘和旅游景點內小型設施的娛樂活動及其他娛樂活動。

娛樂文化是人類工作之余從事的一種以放松身心,增加生活情趣的活動消費項目如登山、攀巖、蹦極、漂流、滑雪、潛水、越野、溯溪等以其挑戰性和刺激性受到許多人的熱愛。,是人類文明形式的重要補充.它有利于陶冶情操,升華精神境界,開闊眼界,互動交流等作用。獅猊，又稱金猊、俗稱虎獅。其道具是用竹架、紙張扎成經過彩繪的虎獅頭(重約8—10市斤)，兼具虎、獅及貔貅等動物特征并加以夸張的藝術形象；加上連接色彩斑斕的棉布獅被及獅尾，全長一丈余。舞獅由兩人各執獅頭和獅尾動作協調地起舞，并有大頭和尚(頭戴面具，身穿長袍皂服)、紫微仙童配合演出，有的獅班還增加美翠娘等角色。

2017年我國人均教育文化娛樂消費支出達2086元，電影票房、動漫產業等領域增速超10%。根據國際經驗，當人均GDP超過3000美元后進入文化消費快速增長階段，超過5000美元則邁入"擴張時代" [2]。2020年**暴發后，線下影院觀影頻次下降，但線上視頻平臺會員購買量***增加 [1]。這一現象體現了消費者在特殊時期對文化娛樂消費場景的靈活轉換。為促進文化消費發展，需從四方面優化供給：1.產品創新：針對年輕群體開發健康質量內容 [2]2.產業調整：完善動漫游戲、文創產業生態鏈 [2]3.服務升級：滿足個性化、碎片化需求 [2]4.市場規范：打擊假冒偽劣及虛假廣告游戲：視頻游戲和桌面游戲等，成為現代人休閑娛樂的重要方式，促進了社交互動。

旅游娛樂是旅游者在活動中參與的文娛活動，隸屬于旅游六大要素"吃住行游購娛"中的組成部分，屬精神產品范疇，涵蓋文學、藝術、娛樂、音樂、體育等領域。既可作為**旅游動機，也可融入觀光、休閑等旅游類型。其形式涵蓋劇場演出、主題公園、節慶活動等類型，并通過聲光電技術打造《長恨歌》等沉浸式項目。 [4-5]隨著科技應用深化，VR/AR設備、人工智能導覽等技術逐步融入體驗場景。 [1] [6]旅游娛樂場所分為專門性（如主題公園）與輔助性（如景區演出）兩類，在旅游業中雖經濟占比有限，但增長潛力***。 [2]發展趨勢呈現主題化特征與業態融合，文旅博覽會推動產業升級。 [1] [3] [6]需注意旅游娛樂與娛樂消遣型旅游的本質區別：前者是旅游過程中參與的活動項目，后者則是以娛樂為**目的的完整旅游活動類型，兩者均強調活動的娛樂性與參與性。游樂園：配有大型娛樂設施的室外娛樂活動及以娛樂為主的活動。龍崗區常規文化娛樂服務服務電話

數字化轉型加速：數字化技術的快速發展為文化娛樂市場帶來了變化。龍華區方便文化娛樂服務供應商家

高景，亦名飄色。流行于陸豐、陸河、捷勝、田墘、碣石鎮。以河田高景較為出名，分坐、吊、企三種，以景童的姿勢而定，分上中下三部分。下部叫景屏(色板)，用l×1．8米的木板做成，裝上擔架由4人抬4人保護，兩人掌杈。每個色板扮演一組戲劇的故事人物，如《白蛇傳》、《西游記》等；中部為“蓮年有余”等景幅；上部高約6米多的景莖上，坐著幾個不滿七齡的景童，飄飄悠悠，十分驚險壯觀。河田高景形成于明洪武年間，按例以正月二十出景，由社區五個甲出五個色板，每個色板加上彩旗隊、鼓樂隊約22人，配上舞獅隊組成一支200多人的**隊伍沿街巡游。龍華區方便文化娛樂服務供應商家

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