精品国产黄a∨片高清在线,97精品视频,国产对白在线正在播放,午夜影院在线免费观看,日本在线啊啊,国产香蕉久久,午夜国产一区,国产人久久人人人人爽,色久综合一二码,日韩一区二区在线播放

潤枯改變，「潤」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點會有很好的作用。這是明末清初書法大師王鐸發明的。二者用到極點，潤的化開來以至筆劃不能分辨，枯的要細看才見墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫到全干才再蘸墨。要把潤枯極點化，有兩個重要的法門。其一是極潤而刻意地要墨化開來時，手的動作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒有困難了。以書法表達愛情，要添加震撼力，字無妨寫得「險」一點。險而不怪，是米芾說的。...

天分與勤奮書法是一門天分很高的藝術，有很強的遺傳性。有的人先天手性好，會寫字，其祖父、父親擅長書法，他也從其祖父、父親。天分高的的人練字，能在很短的時間內悟出書法的真諦，書寫起來能舉一反三，融會貫通，如魚得水，事半功倍。而天分不高的人練字，往往很難得書法真道，縱然努力，若不得法，也收效甚微，有時甚至事倍功半。天分不高的人若非常勤奮，雖不說能達到很高的境界，但還可以把字寫好;而且隨著用功的加深，對書法的認識也越來越深刻，“天分”也會越來越高。天分高的人而不勤奮，那只會導致停滯不前，久而久之，他的書法天分也在慢慢地減低和削弱。只有將天分與勤奮結合起來，才能真正造就一代書法大家。張掖書法集訓學校認準...

書法作為我國的傳統藝術，自從漢字出現的時分就隨之存在了，開展至今已有幾千年的文明底蘊，在書法的這段前史長河中，書法造詣影響后世的代表人物與作品層出不窮，這也為當今人們了解前史提供了豐厚的文史資源，處于新年代的人們關于書法的認知也在逐漸地深刻起來。書法藝術在新的時期也成為日子中不行分割的一部分。在悠久的前史中，書法足跡從大天然絢麗的山河，到城市鄉村，以及日子中隨處可見。它的實用效益和賞識價值，豐厚和美化了人們的日子。書法藝術在我國源遠流長，具有好的傳統，深厚的**根底，兩千多年以來盛行不衰。現在書法藝術空前興盛,也是由于社會條件的優勝，人們得以休養生息，客觀需求使書法家倍增，研討和學習書法者如雨...

潤枯改變，「潤」是多墨濕筆；「枯」是少墨干筆。少人知道的是把這二者用到極點會有很好的作用。這是明末清初書法大師王鐸發明的。二者用到極點，潤的化開來以至筆劃不能分辨，枯的要細看才見墨跡。王鐸有好些精品，是每蘸一次墨寫到全干才再蘸墨。要把潤枯極點化，有兩個重要的法門。其一是極潤而刻意地要墨化開來時，手的動作要把筆劃告知得很清楚——這樣，化墨而不辨筆劃，觀者還能夠感覺到字意。其二，用筆要十分老到，否則一到枯筆筆毛就散亂了。宣紙有生、熟之分，也有半生半熟的。要添加墨的改變一定要用生紙，越生越好。生紙難用，但筆用得好就沒有困難了。以書法表達愛情，要添加震撼力，字無妨寫得「險」一點。險而不怪，是米芾說的。...

一般人認為書法就是寫字，就是筆法、字法、墨法、章法。其實不是這樣。《中國書法文化大觀》主要談書法與儒家、道教、佛教、兵家、法家；書法與***、經濟、養生；書法與音樂、美術、建筑、園林等等。這本書除了談書法的內部規律以外，主要談書法和文化的關系，其中有很大篇章是書法與文字。書法不管是篆、隸、真、行、草，都是文字發展史，談書法離不開文字。有的人說，一個書法家心里只要熟記3000個字就可以了。我說，一個書法家心里邊要有10萬個字。篆書有甲骨文、大篆、小篆等。隸書有張遷碑、乙瑛碑、石門頌等多家，每塊碑有上千字，還有很多漢簡，合起來就是萬余字；楷書有初唐四家、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，以及宋元明清的諸...

辦法、規律和法度三者是一個遞進的聯系。辦法是書的根本技巧，根本技法規律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規律，是帶有普遍意義的理論總結。法度則是在規律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實際上更著重書寫者的立異。書法是講規律的一種藝術方式，學習書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學習遵從規律的進程，也是一個漫長乃至是單調的進程，但這是每一位藝術家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對“度”的掌握。這個“度”便是立異，便是藝術的特性，但并不是無原則的“度”，而是以法為根底的度，在“法”之上的自在的特性的發揮。甘肅袁君書法培訓機構是一家比較正規的書法機構...

各行各業的新發明、新發明不斷地出現出來，以習氣社會開展的需求。書法藝術也應跟上年代的步伐，為更好地發揚傳統而進行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個對立統一的整體。傳統文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構成歸于自己的風格。前史的車輪行駛至今，書法藝術成了中華民族獨有的藝術方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實成為中華傳統文明的一個重要組成部分。立異根據前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養分，二者相輔相成。現在，人們研討和賞識書法，當然仍是要提倡高雅的風格，但要發明高雅的作品，要具備高度的鑒賞才能，這不但是技巧和功力的問題，更重要的還包含一個人的文藝修養...

何能出味？一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是"軀體"；還有看不見的東西，感情、風神、韻律等，這是"靈魂"。書法出"味"，往往就出在這"靈魂"上，故此只能靠細細品味，才可感悟得到。要使書法打動人心，使觀賞者產生思想共鳴，則作者必須具備兩個條件。一是字內功夫，二是字外功夫。字內功夫，即筆墨功夫。其次是"脫化生新"，在精心臨摹古人法帖的基礎上，得形得神之后，不斷溶入自己的個性之"味"。第三是文字功夫，要熟練掌握漢字的八個筆畫及其變化，漢字的結構及其變化，尤其是草書符號及其變化。還要具有"六書"漢字知識。蘭州紅古區書法集訓學校認準袁君書法培訓學校。蘭州書法臨摹高考培訓報名...

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經驗之談，細心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是怎么處理的，不同的點畫在真假、粗細上，究竟有多大的差異，要進行比較、剖析。字中的某一個點和某一畫的粗細...

高考書法專業的優勢？第（1）：文化課成績要求低，平時在班級中等成績的學生都有機會。第（2）：專業相對來說要好考。每個院校開設的書法專業，一般在專業考試的時候都是三種模式：1、先考臨摹，就是對列出的一個古代的名作，選擇一幅自己喜歡進行臨摹，不超過40字，一張宣紙。3、有的院校加試一些書法史論，也全是記憶性的知識，很簡單。第（3）：招生院校和人數在增加比如，蘭亭書法藝術學院的書法創作方向，人民大學的書畫方向，浙江大學的書法文化方向，暨南大學的書畫鑒定方向，西安交通大學的藝術設計書法方向，山東工藝美院的裝飾藝術書法方向，太原師范學院的師范類書法方向等等，都有鮮明的就業指向性。蘭州書法高考輔導班哪家好...

辦法、規律和法度三者是一個遞進的聯系。辦法是書的根本技巧，根本技法規律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規律，是帶有普遍意義的理論總結。法度則是在規律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實際上更著重書寫者的立異。書法是講規律的一種藝術方式，學習書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學習遵從規律的進程，也是一個漫長乃至是單調的進程，但這是每一位藝術家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對“度”的掌握。這個“度”便是立異，便是藝術的特性，但并不是無原則的“度”，而是以法為根底的度，在“法”之上的自在的特性的發揮。蘭州書法高考培訓班哪家比較好？蘭州市藝術類書...

我省書法專業統考已走過十幾年，其考試范圍從原先的“臨摹+創作+篆刻”改變為現在的“臨摹+創作”。我認為書法專業的學生應當在步入大學前具備一種基本素質，就是對于傳統文化的熱愛。高校書法專業的課程設置根據每個學校的培養方案的不同，會有一定的個性，但就目前來看更多的學校在為書法教育、編輯出版等方向而進行培養。除了對于篆、隸、楷、行草以及篆刻等實踐性課程的學習，學生還需學習如“書法史論”“文字學”“古代漢語”“詩詞鑒賞”“國畫”等培養其綜合素質的課程，這就要求學生對于傳統文化要有一定的熱愛，而非為了“走捷徑”而“誤人歧途”蘭州書法培訓，書法集訓就到蘭州袁君書院！藝術類書法培訓班費用學好書法，有必要以豐...

文理科均能報考嗎？書法專業文理科的招生比例大概是10:1；甚至有少數大學是不招理科的，比如：北京語言大學、杭州師范大學、聊城大學等。要參加書法高考的話，盡量選擇文科。書法專業有沒有省統考？有的。但只有9個省份有統考，其他所有省份考生必須全部參加校考。有統考的省份：安徽、廣西、河南、山西、貴州、福建、湖南、甘肅、海南。有統考的省份，統考成績必須達到合格線才有資格參加校考。有相當一部分大學沒有校考，只承認統考成績，每個省統考的考試科目和要求也不一樣蘭州哪家書法高考培訓機構好？甘肅書法高考培訓機構那家比較好何能出味？一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆畫、墨色、字形、詩句等，這是"軀體"；還有看不見...

參展與獲獎 這個問題也是比較微妙而敏感的，由于大家早已熟知的緣故，即當今展覽既可以成就一個人，也可以打擊和挫敗一個人，展覽具有兩面性，像一把“雙刃劍”，再加之很多復雜因素，往往使很多人對其欲進不得欲罷不能。客觀地講，在市場經濟和展覽文化背景之下，你無視展覽的存在和它的實際功效，顯然是不合時宜的。關鍵在于你如何理解和對待。看到一批又一批的書法人從展覽當中脫穎而出成為叱咤風云的書壇人物時，你是躍躍欲試。但你在屢試不爽、屢投不中時又會產生許多迷惘和困惑。其實更多的人被展覽拒之門外，這是特定的游戲規則之下的必然結果。這種情況下，就沒有必要灰心喪志，怨天尤人，還是要多從自身尋找原...

臨帖前的重要一步讀帖，被很多人忽視。拿來了一本字帖，不管三七二十一，先抄上幾遍再說。若要問你，這本帖子的特點是什么？具體表現在筆法、字法、規矩、墨法上又是怎樣的？能舉出幾個寫得十分精彩的例子信手寫下來嗎？細節上又留意到了多少？很少有人能夠脫口而出。只臨帖不讀帖，實在是很大一批書法愛好者一個嚴峻的問題。唐代孫過庭在其所撰《書譜》中寫道“察之者尚精”，便是說調查一定要精細。一般地說，初學者應該把“讀”和“臨”這兩個環節同步起來。臨什么，讀什么。可按臨寫的順序，先點畫后結構地對所要臨習的字逐一“相面”，從組成字的根本“細胞”看起。先看點畫的形態、走向、質感和輕重，然后再看每個點畫起筆、運筆、收筆的進...

書法，是在宣紙上靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐厚性，留下斑斑墨跡，在紙面上構成有意味的對錯構成，所以，書法是構成藝術;書家的筆是其手指的延伸，筆的疾馳、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為其情感、心情的發泄，所以，書法是一種表現性藝術;書家能夠經過作品把個人的日子感受、學問、涵養、個性等悄悄的折射出來，所以通常有“書如其人、書為心畫”說法。書法，看似非常簡易，仿佛但凡會寫漢字的人都能夠參與，能運用毛筆在宣紙上書寫漢字，似乎就成了書法家，其實不然，書法作為一種藝術創作，是玄妙而艱深的。我們中國書法歷中悠久，源源不絕，它既是一項獨特的藝術，又是一項歸納性藝術，經過學習書法，會使孩子從小產生民族自...

參展與獲獎 這個問題也是比較微妙而敏感的，由于大家早已熟知的緣故，即當今展覽既可以成就一個人，也可以打擊和挫敗一個人，展覽具有兩面性，像一把“雙刃劍”，再加之很多復雜因素，往往使很多人對其欲進不得欲罷不能。客觀地講，在市場經濟和展覽文化背景之下，你無視展覽的存在和它的實際功效，顯然是不合時宜的。關鍵在于你如何理解和對待。看到一批又一批的書法人從展覽當中脫穎而出成為叱咤風云的書壇人物時，你是躍躍欲試。但你在屢試不爽、屢投不中時又會產生許多迷惘和困惑。其實更多的人被展覽拒之門外，這是特定的游戲規則之下的必然結果。這種情況下，就沒有必要灰心喪志，怨天尤人，還是要多從自身尋找原...

書法要有"味"，必須有學識修養，有字外功夫。書法家首先應是學問家。書品人品，人所共仰。一是要有文化素養。二要有學識修養。沒有一定的學識修養，是無法創作出上乘之作的。學識深，意氣平和；學識高，胸懷豁達；學識廣，聯想豐富。歷史上卓有成就的書家，都是學識豐富深廣的文人、學問家。識廣方能才高，才高方能創作出"書味"。三是要有藝術素養。書法是一種精神產品，一個人如果沒有幾個藝術細胞要創作出藝術產品是不可能的。這種藝術素養，有先天因素，更主要的是后天的努力，是要從長期的學習和實踐中逐漸培育出來的。四是要有品德素養。善是美的內容，美是善的表現形式，這種"美善統一" 是我國傳統哲學中的基本觀點。人的道德品性與...

人際與社交 這是一條很突出的問題，很多人自身書法水準不錯，但就是缺乏建立廣而良好的社會人際關系的能力。一個人在成長過程當中，除了自己的父母和兄弟姐妹妻子兒女街坊鄰居之外，還要和老師、同學、領導、同事、朋友打交道。任何人都不是孤立的，關鍵是你能否不斷地建立和處理以及保持以及發展好這些方方面面的關系。我們說沒有敵人的人是庸人，而缺乏朋友的人就更是庸人。你在學習生活當中，你要請教老師，得到名師的指點，如何和老師搞好關系就極為重要。你要和朋友合作共事，你就必須處理好和朋友之間的關系。總之，你要善于整合各種人脈資源，以便發展自己。你要單打獨斗，一意孤行，估計是要四面碰壁，八方受阻的...

書法教育體系完整書法作為中國傳統文化的**，日益受到國家教育部門的重視，連續出臺多項政策，推動了書法教育的快速發展。書法教育體系完整近十年各高校書法專業如雨后春筍一般紛紛設立;書法專業已經形成從專科、本科、碩士、博士、博士后等完整的教育體系，并不斷趨于成熟。競爭力小，通過率高各高校增設書法學專業，不斷擴大招生名額，目前在藝考中書法報考人數少，競爭力小，從而通過率也較高；書法專業就業有優勢社會急需大量書法人才，有數據顯示，全國范圍內中小學急缺五十萬名書法教師，在公務員考試里，還出現了部分書法專業才能報考的職位蘭州書法高考培訓機構哪家比較好？甘肅省高中書法藝考培訓輔導班毛筆是柔軟且有彈性的，在一個...

學好書法，有必要以豐厚的學問為根底，清代書家楊守敬認為，學術除品高以外，“一要學富，胸羅萬千，書卷之氣，自然益于行間。”由學書而悟到讀書更重要，這是進步孩子文明素質的第二收獲--使孩子愛學習。書法有嚴格的書寫規律，孩子在學習識字的同時又學習書法，既能夠穩固所學常識，又能促進文字書寫水平的進步，把字寫得更漂亮而女合平標準。試想，當教師拿到一本作業的時分，拿到一份試卷的時分，美麗的書寫能夠讓教師愉悅的批閱，而寫得亂七八糟的作業甚至連看也看不清楚，蘭州哪家書法高考培訓學校上線率高？蘭州藝術類書法培訓班費用的字，處處藏鋒不露，與他的清風明月、真誠忠義的高貴品性一脈相承。從價值觀念上講，品德高尚的人的書...

書法藝術專業就業前景：書法創作、研究如今書法家也成為一種受人尊敬的自由職業書法逐漸發展為較純藝術的門類。專業從事研究的專業書法家的作品也自然走向市場,成為藝術品。書法藝術品是文化市場商品化的一個重要組成部門,市場承認了,自然專職書法家也成為受人尊敬的職業。文藝兵在**中是受歡迎的上大學可參軍入伍,文藝兵在服役其間得到晉升和轉干的機會也多。所謂技多不壓身,有一技之長總有競爭優勢。書法培訓就找蘭州袁君書法培訓中心書法集訓機構哪家好，誰知道？蘭州市書法臨摹培訓報名去哪靠譜些 表現與宣傳 說到宣傳，這無疑是一個極其微妙而又復雜的問題。古人說：“酒好不怕巷子深”，又說：“君子藏器守拙...

袁軍書法1.加試篆刻科目的共有6所院校，占校考院校總數的；2.八大美術學院里加試篆刻科目的共有5所院校，占美術學院總數的；3.篆刻科目里面，需要考生動刀石頭的院校共有2所，占；4.篆刻科目里面，只需要設計印稿的院校共有4所，占；5.既需要動刀刻石頭，也需要設計印稿的院校只有1所，占；6.除書法、篆刻科目以外，仍需加試其他科目的院校共有4所，占；7.書法科目要求兩種和四種書體創作的院校，考生報考人數皆低于800人。總結：考試科目越多，報考人數越少，而錄取概率就越高；考試科目越少，報考人數越多，錄取概率就越低，考試難度反而更大；加試篆刻、繪畫等科目的院校，基本都是藝術類院校，藝術類院校相對其他院校...

辦法、規律和法度三者是一個遞進的聯系。辦法是書的根本技巧，根本技法規律是辦法的總和，是一般的辦法，是書寫的根本規律，是帶有普遍意義的理論總結。法度則是在規律的根底上掌握“度”，這兒的“度”實際上更著重書寫者的立異。書法是講規律的一種藝術方式，學習書法的人大都有描紅、描摹的閱歷，這是學習遵從規律的進程，也是一個漫長乃至是單調的進程，但這是每一位藝術家的必由之路。在“寫得像”的根底上，要想成為一位書法家，定要有自己的特性，也便是對“度”的掌握。這個“度”便是立異，便是藝術的特性，但并不是無原則的“度”，而是以法為根底的度，在“法”之上的自在的特性的發揮。甘肅高考書法臨摹培訓指導就去袁君書院。甘肅蘭...

沈尹默先生在其所著的《書法論叢》中，談到對起筆的調查時說：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時時把玩。關于帖中“惜無索靖真跡，觀其著筆處”一語，若有領會。便是他不說用筆，而說著筆，這一‘下’字，很有尺度。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不簡單仇人，筆勢往來就不合。理解了這個道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細心地求其所同，發現了所同者，恰恰是著筆皆如此，這便是中鋒。不行不從同，其他皆無妨存異。沈老讀帖的經驗之談，細心琢磨起來很有滋味。在讀帖時，還能夠把點畫比較著看。比如在一個字中，相同的點畫是怎么處理的，不同的點畫在真假、粗細上，究竟有多大的差異，要進行比較、剖析。字中的某一個點和某一畫的粗細...

參展與獲獎 這個問題也是比較微妙而敏感的，由于大家早已熟知的緣故，即當今展覽既可以成就一個人，也可以打擊和挫敗一個人，展覽具有兩面性，像一把“雙刃劍”，再加之很多復雜因素，往往使很多人對其欲進不得欲罷不能。客觀地講，在市場經濟和展覽文化背景之下，你無視展覽的存在和它的實際功效，顯然是不合時宜的。關鍵在于你如何理解和對待。看到一批又一批的書法人從展覽當中脫穎而出成為叱咤風云的書壇人物時，你是躍躍欲試。但你在屢試不爽、屢投不中時又會產生許多迷惘和困惑。其實更多的人被展覽拒之門外，這是特定的游戲規則之下的必然結果。這種情況下，就沒有必要灰心喪志，怨天尤人，還是要多從自身尋找原...

各行各業的新發明、新發明不斷地出現出來，以習氣社會開展的需求。書法藝術也應跟上年代的步伐，為更好地發揚傳統而進行合理的立異。立異與承繼是不行缺少的兩個對立統一的整體。傳統文明是承繼的根底，立異是在承繼的根底加入自己的想法，構成歸于自己的風格。前史的車輪行駛至今，書法藝術成了中華民族獨有的藝術方式。在閱歷了五千年的歲月洗滌后，逐漸沉積凝實成為中華傳統文明的一個重要組成部分。立異根據前人傳承的根底之上，而傳承又依賴于立異而不斷汲取養分，二者相輔相成。現在，人們研討和賞識書法，當然仍是要提倡高雅的風格，但要發明高雅的作品，要具備高度的鑒賞才能，這不但是技巧和功力的問題，更重要的還包含一個人的文藝修養...

吃香的書法老師隨著中小學陸續實現書法教育,師資缺口相當大。全國中小學開設書法課,書法專業教師需要三十萬人,而按照現有大學培養中小學書法教師規模需幾十年才能完成,那么在今后幾年書法專業畢業生是一個相當緊俏的行業。很多畢業生選擇自主創業,開設少兒培訓或成人培訓,也足以自給自足,衣食無憂了報社、出版社、電視臺我國有相關書法專業報刊20余種,需要有懂得書法專業的相關專業人士從事工作。而且除此以外的報刊也需要有了解書法等藝術類人士去辦文藝副刊。我國現有美術出版社40余家,也有出版書法美術圖書的非美術出版社幾十家,而出版書法字帖和書法圖書必須有書法專業知識,書法編輯是書法專業生就業一個很好的渠道。電視臺也...

看山是山，看山不是山，看山又是山第1個境界，寫字是技術。如果技術沒達到，就是一個拙劣的書法愛好者。這一層面要求，書法五體皆通，字要精到，結構要精細，章法要合法則，墨法要通透，淡、濃、枯、潤等與作品渾然一體達到很高的水準。這其中很多是可以分解的技術，也是王羲之“池水盡墨”專精要求。但是只只達到這一步，只是達到了能品第二個境界，寫字是寫情感。所謂藝術就是抒發自己的喜怒哀樂等人性深層情感。書法有憤怒的書法（比如岳飛的滿江紅）、喜氣的書法、散淡的書法。這些書法寫出了情感、胸襟、眼光，超越了技術層面，達到了與人格胸襟統一的藝術境界。第三個境界，寫字是寫文化精神。書法作品能傳達時代的精神氣質，成為時代的風...

修養與讀書 從古代的角度來講，讀書和寫字是不可分割的，就根本不存在學習書法是否要讀書的問題。但現在時代不同了，書法的實用功能幾乎消退了，轉入了“純藝術”，這就引出了這個讀書的話題。一般而言，要學好書法，必須要好好讀書，讀好書。沒有很好的文化知識修養，又怎么可能成為一個真正的書法家呢?關于書法與讀書的關系問題，目前有兩種不同的說法：一種說法認為，學好書法，主要在于做好書法的基礎功夫和技法技巧的錘煉，不一定要讀好多書。理由是很多大學問家也并不擅長書法，甚至字寫得很糟糕。而一些并不怎么讀書的人，反而書法出類拔萃;另一種說法認為，學習書法不僅要練好書內功，更需要加強書外功，要多讀...