殯葬設(shè)施供需緊張的地方在城鎮(zhèn)化的農(nóng)村，若要從政策上合法，對(duì)公益性殯葬設(shè)施建設(shè)來(lái)說(shuō)難度極大。一方面，傳統(tǒng)的殯葬方式遺留下的墓穴、墓區(qū)需要改造；另一方面，建設(shè)公益性殯葬設(shè)施得不到政策支持，公益性殯葬設(shè)施納入城市整體規(guī)劃難。存量墓區(qū)的前身基本是荒山瘠嶺，但城鎮(zhèn)化后涉及改造就牽扯到土地性質(zhì)的變更、林地的征用等問(wèn)題。一個(gè)城鎮(zhèn)化傳統(tǒng)墓區(qū)改造成合法公益性墓地，土地性質(zhì)變更、規(guī)劃至少需要兩次國(guó)家的審批，涉及具體的民政業(yè)務(wù)，各職能部門也難以從本部門的業(yè)務(wù)角度去理解和申報(bào)。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。龍華殯儀館火葬場(chǎng)咨詢白事熱線

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習(xí)俗，大多按照家鄉(xiāng)習(xí)俗，有村里長(zhǎng)輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時(shí)候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛(ài)的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親屬確認(rèn)上述過(guò)程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。另外聽老一輩子的人說(shuō)蓋死人骨灰的布做小衣服給新生兒穿好，小孩能長(zhǎng)壽，不過(guò)我覺(jué)得這些可能都是傳說(shuō)，具體這些東西還是需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，每個(gè)地方的風(fēng)俗都是不一樣的。龍華殯儀館火葬場(chǎng)全天上門服務(wù)電話老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長(zhǎng)壽之意。

家屬能否到車間為逝者穿衣、妝容？答：可以，但必須采取防護(hù)措施。解：無(wú)特殊情況逝者家屬用不要到車間為逝者穿衣、妝容。這是因?yàn)椋怂劳龊髸?huì)產(chǎn)生大量細(xì)菌和不好的，如不采取相應(yīng)防護(hù)措施，會(huì)給家屬身體健康帶來(lái)嚴(yán)重的安全隱患。因此，我們不提倡家屬進(jìn)入工作區(qū)域。特殊情況須報(bào)批后才能進(jìn)入工作區(qū)域，但必須做好相應(yīng)的防護(hù)措施（必須穿戴一次性隔離服、手套、口罩等），在工作人員引導(dǎo)下進(jìn)入。遺體保存有幾種形式？答：自管、冷凍、冷藏3種形式。解：自管——由于習(xí)俗的原因，目前尚有部分遺體存放于居民家中，供親朋瞻仰（但夏天遺體不宜在家中存放）。冷凍——溫度越低細(xì)菌滋生越慢，遺體保存時(shí)間長(zhǎng)，不容易變質(zhì)，但也消耗大量能源，不適合立即出柜，遺體保存在-25℃應(yīng)該比較適宜。冷藏——遺體冷藏能夠有效地壓制細(xì)菌的滋生，保持遺體的原貌，防止遺體發(fā)生不好、變色、變臭等現(xiàn)象發(fā)生。

龍華殯儀館改建后富有現(xiàn)代氣息和時(shí)代特征。各禮廳風(fēng)格迥異，富有文化氣息和民族風(fēng)俗韻味；各種花卉、草坪、假山、水池、雕塑、樹木構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的典雅花園；各業(yè)務(wù)功能區(qū)全部實(shí)行計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化管理；改建后龍華殯儀館將綠樹成蔭，曲橋流水，長(zhǎng)廊花圃，四季鮮花常開，為喪家提供一個(gè)舒適、幽雅的環(huán)境。充分體現(xiàn)人性化服務(wù)的需要。規(guī)劃墓地面積500余畝。優(yōu)美庭院景色和開闊的綠樹草坪，特殊的人文景觀以及風(fēng)格迥異的藝術(shù)碑雕，使整個(gè)陵園氣勢(shì)恢宏、風(fēng)范典雅。舉目紅花綠草、金魚白鴿，處處亭臺(tái)樓閣、翠山綠水、小橋流水，自然美景與人文景觀交相輝映，已薈集了上海近、現(xiàn)代藝術(shù)墓雕和名人名家的勒石墨寶。誄辭作為我國(guó)哀悼文體的古形式，早是一種專門表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。

在制作壽衣的時(shí)候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時(shí)候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴(yán)寒是常人所無(wú)法想象的場(chǎng)景。正是因?yàn)槿绱?，才?huì)給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習(xí)俗只會(huì)在我們漢族出現(xiàn)，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時(shí)候，都會(huì)特意為亡者穿上壽衣。雖然有點(diǎn)麻煩，但足以表達(dá)對(duì)先人的敬畏，更何況只有這么一次機(jī)會(huì)。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。在中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬禮儀中，流行著多種多樣的奠祭方式，如哭祭、文祭、燒祭、供祭、酒祭等。龍華服務(wù)中心白事電話

出殯的時(shí)候必須有全體后代尤其是男人們"唱哭"，否則按照民間舊俗就會(huì)被視為不孝。龍華殯儀館火葬場(chǎng)咨詢白事熱線

龍華殯儀館通過(guò)全體員工的努力各項(xiàng)事業(yè)得到了飛速發(fā)展。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對(duì)先人靈柩、牌位或遺像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會(huì)（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠(yuǎn)門”送行，辦一個(gè)“歡送會(huì)”；治喪期間大放鞭炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和氣氛；出殯時(shí)摔碗，是示意“打發(fā)”逝者出門，以免其再來(lái)糾纏死者，或說(shuō)是送一個(gè)碗給死者到陰間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實(shí)為二十五個(gè)月），期間不得“從吉”，即不得過(guò)正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經(jīng)商、娛樂(lè)活動(dòng)等，意在推行“孝道”，強(qiáng)化兩代人之間的聯(lián)系。龍華殯儀館火葬場(chǎng)咨詢白事熱線

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