尾椎沉墜，具體的感覺是在下盤對爭的基礎上，身體微微壓下，又被稍稍頂起，既有沉墜之勢又不失彈性。另外一個重要之處就是命門頂起。正常人的腰椎有一個向內的生理曲線，用手一摸便知，站樁狀態中，就要將這個生理曲線拉直、填平。具體方法就是在尾椎內扣下坐同時，命門穴有意識向后頂起，可以這么體驗一下：整個后背貼在墻上，然后將后腰凹陷處也向后頂起，貼在墻上，就是這么一個感覺。記住，然后在站樁時把這個感覺找出來。這里要注意一點，就是命門頂起能夠將后腰彎曲處自然填平即可，不要刻意、過分地向后頂，否則會造成駝背、折腹，這就是錯誤的樁態。站樁如何選擇？上海德圓告訴您。歡迎來電咨詢上海德圓！蜀山區標準站樁

發力位置：下盤是根基，三線對爭應首先由下盤入手體認。下盤的對爭要領是：開臀提胯，斂陰吊襠，前蹬后踩，襠胯圓張，起不敢起，坐不敢坐，進不敢進，退不敢退。具體地說，就是前腳微微用力往后蹬，后腳同樣稍用力往前蹬，兩股力方向相反，相互頂住，感覺像要把腳下大地從中間撕開，前膝微前頂略有上提之意（所謂前腳跟稍抬起即是由前膝稍上提自然帶起的），后胯后掙，形成膝胯互爭之意，后膝略有下跪之意，后大腿稍向內裹，注意前后對爭并非兩腿各自單獨的前蹬后踩，而要將這兩股勁以胯、襠為樞紐匯集，使兩腿形成內在的貫通，此時必然形成襠胯圓張，斂陰吊襠的狀態，感覺如同一個有彈性的氣球將襠胯撐圓一樣。江寧區時代站樁口碑推薦上海德圓簡述站樁規范標準。歡迎來電咨詢上海德圓！

內抱外撐，腳似扎根。沉肩墜肘，含胸拔背。上吊百會，下墜會陰。肩膀要放松，不要聳起來。肘大概低于肩膀三指寬，也可以與肩同高對拔。目視前方，以一念代萬念。起來的雜念，隨它去。視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。站樁得要舒服，不僵硬，但是動作要領必須對，不能東倒西歪。保持頭正、頸直，并對稱。形意拳，意拳（大成拳）稱其為平步撐抱樁。具體要領為：三條線要一條一條地體認，逐步累加，不要妄圖一下子同時具備。

體會“虛領頂勁、沉肩墜肘、含胸拔背、松腰斂臀……立身中正、心靜體松……”的感覺，體會氣沉丹田的感覺，體會身備五弓的感覺等等。此時的放松，不是松散、軟塌塌，而是周身是一個整體，處于一種“似松非松，將展未展”的狀態。不僅有靜的樁功，也有動的樁功。站樁不僅是練基本功，也是一種有效的健身手段。站樁：兩腳與肩同寬，默立，調心調息調身，放松身體，平穩呼吸，心態平和。稍微屈膝似蹲似坐，雙手上拉抱球，兩手與肩同寬，五指撐開，手心向內，略向內旋腕。上海德圓站樁品質保障。歡迎來電咨詢上海德圓！

站樁與“單獨守神”，修煉身心——《黃帝內經·上古天真論》里有一段話：“黃帝曰：余聞上古有真人者，提掣天地，把握陰陽，呼吸新氣，單獨守神，肌肉若一。故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”其中的“單獨守神”，過去醫家教徒弟，光這四個字就要講個一年半載。很多人盼望遇到名師，真要遇到名師，你得問問自己，如果有人拿四個字跟你講半年，你還能不能謙恭有禮求“教”若渴，一如較初？“單獨守神”其實是用功、修行的方法，是指生活中、尤其是練功時超然單獨（比如站樁），心里的念頭保持專一，類似于佛學說的“不動定”，心如明鏡不動，清凈明朗。怎樣站樁才正確方法？蜀山區標準站樁

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站過樁的人都有這種體驗，只要站上一會兒，你就能感覺到四肢發熱，這是因為你的氣血開始旺盛起來了，再站一會兒，你會自然地感覺到體內氣的運動，你的意念到了哪里，氣就會跟到哪里，這是因為你身體內的經絡開始連通了，經絡連通之后，氣血就會暢通無阻，身體的各種病癥就能很快得到改善，正如蘇東坡評價練站樁時所說：“其效初不甚覺，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其力百倍。”站樁是非常好的滌陰增陽的功法，而且簡便可行，在公園、小區綠地，甚至在家中、辦公室都可以做。站樁功又是歷代大醫家、拳家和佛道修行都提倡的修煉方法，除了增進自身健康，還能提升禪定功夫，開發智慧，功夫漸深，由此進入天人合一之境也未可知。蜀山區標準站樁

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