西方醫(yī)學(xué)的各種體質(zhì)分型學(xué)說(shuō)，多屬于現(xiàn)代心理學(xué)與西醫(yī)解剖學(xué)層面關(guān)系的研究，缺乏對(duì)個(gè)人形態(tài)特征與生理功能、病理發(fā)展方面關(guān)聯(lián)性的分析，且沒(méi)有形成一個(gè)完整的理論，尚處于歸納階段，因而對(duì)醫(yī)學(xué)健康養(yǎng)生、防治疾病等臨床實(shí)踐方面的指導(dǎo)價(jià)值非常有限。比較西醫(yī)體質(zhì)觀念，中醫(yī)體質(zhì)分型是以中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、整體觀念為基礎(chǔ)，以“形神合一”的生命觀和“天人合一”的整體觀為出發(fā)點(diǎn)，考量的人體特征更加具體，兼顧了先天、后天、環(huán)境（包括社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境）、宇宙等多方面影響因素的作用，從人體的陰陽(yáng)屬性、表里屬性、虛實(shí)屬性、寒熱屬性、氣血屬性、經(jīng)絡(luò)屬性、形神屬性的多角度、多層次對(duì)不同類型之人進(jìn)行更為細(xì)致的分析，因而得出的體質(zhì)分析更能反映事物的本質(zhì)，其較完整的理論體系，能夠直接應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)和醫(yī)療實(shí)踐，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)中的未病先防、既病防變；調(diào)體通絡(luò)、四季養(yǎng)生更具實(shí)際指導(dǎo)意義。中醫(yī)體質(zhì)分為幾種呢？河南高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

“天人合一”是生命存在的客觀規(guī)律。人既存在于自然環(huán)境中，也存在于社會(huì)環(huán)境之中，所以，每一個(gè)人的體質(zhì)就必然打上自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境乃至整個(gè)宇宙生命發(fā)展規(guī)律的烙印。個(gè)體對(duì)自然和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力、適應(yīng)程度往往表現(xiàn)在個(gè)體的體質(zhì)特征之中。基于以上觀念，中醫(yī)體質(zhì)的辨識(shí)工作必須遵循從整體觀點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用“形神合一”、“天人合一”的思維方法，正確審查人的神、色、形、態(tài)、舌、脈等體征及性格、飲食、二便等情況，結(jié)合中醫(yī)臨床辨體論治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合分析。在體質(zhì)調(diào)理方面，更要從整體出發(fā)，針對(duì)不同體質(zhì)者的心理特征、飲食特征、運(yùn)動(dòng)情況、生活環(huán)境、工作習(xí)慣等多方面因素，考量分析，制定詳細(xì)、因人制宜的調(diào)體方案。江西智能中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情中醫(yī)體質(zhì)與西醫(yī)體質(zhì)相比較有哪些特點(diǎn)？

體質(zhì)偏頗可使機(jī)體“陰平陽(yáng)秘”的健康狀態(tài)發(fā)生改變，導(dǎo)致疾病的發(fā)生及轉(zhuǎn)歸。中醫(yī)體質(zhì)是指人類個(gè)體在生命過(guò)程中，由遺傳性和獲得性因素所決定的表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能和心理活動(dòng)方面綜合的相對(duì)穩(wěn)定的特性。比如說(shuō)有些人身材修長(zhǎng)，有些人敦實(shí)厚重，有些人肌肉緊實(shí)，有些人皮肉疏松，有些人情緒易激、經(jīng)常唉聲嘆氣，而有些人則心性豁達(dá)、處事淡然。體質(zhì)的形成受先天遺傳、后天生活環(huán)境和生活習(xí)慣等多種因素的影響，具有相對(duì)穩(wěn)定又動(dòng)態(tài)可變的特點(diǎn)。體質(zhì)即會(huì)隨著年齡的變化而改變，比如人的生、長(zhǎng)、壯、老、已與腎氣的增長(zhǎng)關(guān)系密切，“人過(guò)四十而陰氣自半”，所以人進(jìn)入40歲以后，體質(zhì)慢慢變成以虛為主，兼加痰瘀；又如小兒生命力旺盛，但陰陽(yáng)精氣均未成熟，故中醫(yī)稱之為“稚陰稚陽(yáng)”之體，極易受到外界飲食環(huán)境的影響。

中醫(yī)五行觀念將一年的季節(jié)變換總體分為春、夏、長(zhǎng)夏、秋、冬五個(gè)階段，每個(gè)階段自然界的氣候特點(diǎn)各不相同，被稱為“主氣”，春季主氣為風(fēng)，夏為暑，長(zhǎng)夏為濕，秋為燥，冬為寒，統(tǒng)稱“五氣”。人與自然界息息相關(guān)，自然環(huán)境的變化直接或間接地影響著人類生命活動(dòng)，當(dāng)自然界五氣的強(qiáng)度太過(guò)或不及、非時(shí)而至、以及遇到稟賦對(duì)某種氣候的耐受力較差之人時(shí)，五氣便會(huì)變?yōu)閷?dǎo)致疾病產(chǎn)生的“五邪”，引起對(duì)應(yīng)人群發(fā)病。所以，中醫(yī)“天人相應(yīng)”的健康養(yǎng)生理念提出，人要維持健康，必須隨自然條件的變遷而不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以順應(yīng)其生存環(huán)境的變化規(guī)律，保持機(jī)體生理活動(dòng)的平衡協(xié)調(diào)。人體體質(zhì)的差異導(dǎo)致了對(duì)外界氣候和環(huán)境的適應(yīng)性有所不同。一般來(lái)說(shuō)，平和質(zhì)的人對(duì)氣候和環(huán)境的適應(yīng)性較強(qiáng)，而體質(zhì)有偏頗的人，則對(duì)某些氣候、環(huán)境的適應(yīng)性比較差，其具體表現(xiàn)，隨各人體質(zhì)類型的不同，也是各有側(cè)重。主要是哪些人群在使用啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)呢？

簡(jiǎn)單介紹九種中醫(yī)體質(zhì)的第六種：濕熱質(zhì)。總體特征：濕熱內(nèi)蘊(yùn)，以面垢油光、口苦、苔黃膩等濕熱表現(xiàn)為主要特征。形體特征：形體中等或偏瘦。常見(jiàn)表現(xiàn)：面垢油光，口苦口干，身重困倦，大便黏滯不暢或燥結(jié)，小便短黃，男性易陰囊潮濕， 女性易帶下增多， 舌質(zhì)偏紅，苔黃膩，脈滑數(shù)。心理特征：容易心煩急躁。發(fā)病傾向：易患瘡癤、黃疸、熱淋等病。對(duì)外界環(huán)境適應(yīng)能力：對(duì)夏末秋初濕熱氣候，濕重或氣溫偏高環(huán)境較難適應(yīng)。濕熱質(zhì)的成因和先天遺傳、長(zhǎng)期居住在比較潮濕的地方、平時(shí)喜歡吃油膩甜食，或者長(zhǎng)年喝酒導(dǎo)致濕熱蘊(yùn)藏在體內(nèi)等有關(guān)。生活壓力增加，學(xué)生、商人、商業(yè)服務(wù)行業(yè)人員多見(jiàn)濕熱體質(zhì)。濕熱質(zhì)的人飲食上應(yīng)以清淡為原則，適宜食用具有甘寒、苦寒功效的食物。避免居住在低洼潮濕的地方，保持充足而有規(guī)律的睡眠。適合做大強(qiáng)度、大運(yùn)動(dòng)量的鍛煉；克制過(guò)激情緒。啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)的基本組成是什么？啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-現(xiàn)貨銷售

中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)——因質(zhì)施護(hù)。河南高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

很多體重難以減下來(lái)，不單是因?yàn)樯罘绞讲灰?guī)律，可能與本身體質(zhì)有關(guān)，這類人要輕體，得先調(diào)體；不同的體質(zhì)會(huì)有不同的形體特征、心理特征及發(fā)病傾向等，與健康息息相關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為，人之所以肥胖，是因?yàn)轱嬍巢还?jié)、情志失調(diào)、勞逸無(wú)度以及先天稟賦等導(dǎo)致了人體陰陽(yáng)失調(diào)，臟腑功能失司，陽(yáng)氣虛損，痰濕內(nèi)生，經(jīng)絡(luò)不暢。從而出現(xiàn)倦怠乏力、多汗、氣促、腹脹等不適。中醫(yī)辨證施治，針對(duì)不同胖胖體質(zhì)運(yùn)用特色中藥、針灸埋線、推拿刮痧、穴位貼敷等方法，引導(dǎo)胖胖患者科學(xué)減重，從根本達(dá)到氣血陰陽(yáng)平衡，真正實(shí)現(xiàn)形體美觀、體質(zhì)健康的養(yǎng)生目標(biāo)。河南高質(zhì)量-啟達(dá)中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀-規(guī)格-參數(shù)-詳情

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