【蘭開美術館】鐵水流金 · 工業(yè)風骨與藝術之魂——記蘭開美術館專訪藝術家齊程翔：在上個世紀，中國美學界產(chǎn)生過一場曠日持久的辯論，中國本土美學由此提出了兩種觀點，美學實踐論和美學意象論。其中美學實踐論認為美根源于“自然人化”，自然美源于人的本質力量在自然對象上的積淀。由此，美與“工作量”，也就是社會學意義上的社會必要勞動時間聯(lián)系起來。我們可以可以見到各種形態(tài)，各種畫面中充斥著重工業(yè)元素的作品，在尺寸與顏料上的喧囂，忠實地執(zhí)行著工業(yè)題材繪畫作為勞動的意義。而美學意象論則認為審美產(chǎn)生于主體與客體之間的關系，審美發(fā)生于“距離”中。藝術激發(fā)人們生活與作品之間的審美聯(lián)想，這種聯(lián)想就是“意象”，而意象就是“美”。從這個意義上來說，工業(yè)題材的繪畫意味著作品能否激起觀者對工業(yè)精神與重工業(yè)那壓抑之下迸發(fā)的人性的想象。生活中的人性是復雜的，而意象中的人性則是純粹的。藝術由此拉開與生活的距離，意象和美由此發(fā)生。畫家們通過描繪人物的形態(tài)與表情，展現(xiàn)了生命的喜怒哀樂與悲歡離合。遼陽藝考集訓有哪些學校

美術學習的技巧方法不對，可能會面臨什么問題？很多美術生會覺得，自己非常刻苦地學習美術也有好幾年的時間了，怎么這水平還是像初學的樣子？但是也有一些同學，他們看起來學得很輕松，美術水平似乎提高得很輕松。美術學習是天賦嗎？別急，你有可能只是美術學習的技巧方法不對而已。(1)整體觀察。對物體的形狀、比例、寬窄、大小和tou視關系有..的了解后再下筆。在所觀察的物體并非單體而是組合體的時候，同時也要考慮物體的遠與近和虛與實，這樣才能更準確地表達物體。(2)構圖、畫輪廓。為了將所畫物體合理安排在畫面中，通過前期觀察后在畫面上定出所畫物體的位置，-般稱為定點構圖。用長而淺的線條連接幾個定點，勾勒出物體大的輪廓和形狀。(3)表現(xiàn)明暗。畫明暗時.好從明暗對比.強的明暗交界線下筆。從明暗交界線向四周不斷擴散的線條要始終保持有黑白灰的對比效果，要從整體畫面的明暗對比關系考慮全局。(4)深入刻畫。深入暗部、拓展灰部、縮小亮部。對五大調子進行深入刻畫，讓物體的體積感和畫面的空間感及虛實關系更..。(5)調整完成。離畫面遠-一點，觀察整體，哪里不夠深入就再進一步調整，直到突出重點、主次分明、畫面立體感和空間感達到理想狀態(tài)時就可以停筆了。長春聯(lián)考集訓學費在美術高中，學生們可以感受到濃厚的藝術氛圍。

【蘭開美術館】社會進化論對中國美學“現(xiàn)代”命題的影響：社會進化論對中國美學“現(xiàn)代”命題的影響我們在前兩期分別討論了中國美學發(fā)展在“現(xiàn)代性”問題上的常見矛盾，并解釋了“現(xiàn)代性錯位”的基本內涵。大家應該也不難發(fā)現(xiàn)，其中的主心，但同時也是往往被研究所忽視的一個問題就是“社會達爾文主義”，那么就讓我們以“社會達爾文主義”為線索，梳理這1線索對中國美學現(xiàn)代性誕生的影響，并由此展開銜接到我們對問題的下一階段的討論。

    幾何體是素描甚至美術入門.重要的一步，如果幾何體的問題沒有解決好，那么對以后的美術學習影響很大。“三庭五眼”是人的臉長與臉寬的一般標準比例，不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。.簡單的三庭五眼，就是把頭部上下分為三等分，把頭的寬度分為五等分。三庭：指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下額，各占臉長的1/3。五眼：指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側發(fā)際至右側發(fā)際，為五只眼形。兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側至側發(fā)際各為一只眼睛的間距，各占比例的1/5。美術中的“三庭五眼”，三庭指臉的長度比例，把臉的長度分為三個等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頻，各占臉長的1/3。五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等分，從左側發(fā)際至右側發(fā)際，為五只眼形。）一、起形歪歪扭扭這個問題是因為在起形的時候，沒有找準物體對稱的中心線。所以在起稿時，要左右兩邊同時起，互相比較。二、畫面“空”或“滿”畫面中物體集中而又小就顯得“空”；畫面中的物體大而散就會顯得“滿”。 對于熱愛美術的學子們來說，美術高中無疑是這段旅程中重要的一站。

在美術高考異軍突起的..，如果你還不去關注美考的發(fā)展動向，就注定要被淘汰!國美的色彩以顏色漂亮和用筆松動著稱，有國畫當中小寫意的感覺。中國色彩教學起初就受印象派的影響比較大，發(fā)展到..也形成了自己獨特的藝術語言。中國美院在這一方面也屬于領者!..美院和清華也在向國美學習。的美術水平整體都在進步。就連其他美院也在學習中國美院的色彩。四川美院的..試卷就是例子：雖然水平不是很高，但是只要像國美那邊的風格都是高分試卷!這是川美的一大改。如果你連這個都看不到，說不定你就在南轅北轍!至于其他綜合類大學的老師新一批一般都是美院畢業(yè)的學生，這些老師當然也受印象派的影響比較大，所以這已經(jīng)成為一種發(fā)展趨勢了!將會越走越遠!考試就是游戲!就看你懂不懂游戲規(guī)則,如果你連院校老師喜歡什么都不知道，那就不要考試了!考了也白考!只要讓改卷老師開心，不用說，你就是高分試卷!..美術高中以其獨特的教育理念和專業(yè)的課程設置，吸引著眾多對美術充滿熱情的學生。遼陽普通高中學校排名

美術也能夠為我們的生活空間增添一份藝術氣息，提升我們的生活品質與幸福感。遼陽藝考集訓有哪些學校

【蘭開美術館】社會進化論對中國美學“現(xiàn)代”命題的影響：首先，社會達爾文主義是一個我們用來簡潔明快地傳達觀點內容的用法，在歷史上其主要體現(xiàn)為斯賓塞的“社會進化論”。容易引起好奇的問題自然是它與達爾文主義的關系。與很多人想象中不同的是，達爾文并未提出“優(yōu)勝劣汰”的觀點，達爾文甚至反對“進化”這一詞匯。達爾文從生物學研究中總結的規(guī)律是自然選擇論，變異是隨機的，個體的演變毫無目的、也不可能存在目的，只是復雜的環(huán)境恰好導致有著某些特征的生物更容易留下后代，因此是“自然選擇”。而斯賓塞則更像是用達爾文的“自然選擇”這一詞匯解釋拉馬克進化論，即用自然選擇支撐“適者生存”，將達爾文的“變異”解釋為一種“線性”的發(fā)展，即認為物種的后天特性同樣決定著生物的進化，由此證明社會的“生存斗爭”的合理性與必然性。應該說斯賓塞的觀點在生物學上是站不住腳的，因為后天性狀并不遺傳已經(jīng)是彼時生物學研究多年實驗的結論，生物的遺傳物質在胚胎時就已確定且不會自然地發(fā)生后天轉變，因此自然也無法因為任何后天行為影響其遺傳過程。遼陽藝考集訓有哪些學校