公墓，陵園，日常生活中， 都是對(duì)埋葬去世人的墓地的統(tǒng)稱， 可以叫公墓， 也可以叫陵園， 但是 公墓和陵園是有區(qū)別的。陵園，很本能的反應(yīng)是 烈士陵園， 是對(duì)有威望，做出貢獻(xiàn)的人的群體埋葬的墓地的稱呼， 是官方設(shè)立，維護(hù)的， 一般是民政局負(fù)責(zé)。公墓也是公有設(shè)立的， 是國(guó)家劃分出一片地方，作為安葬當(dāng)?shù)鼐用竦哪沟亍Ｒ话愣际菍儆诮?jīng)營(yíng)性墓地，30年、50年、 70年等.要辦理墓地許可證經(jīng)營(yíng)。因?yàn)榱陥@、公墓是逝世者的安息之地，所以寧愿多花一點(diǎn)金錢為逝去的人找塊好的墓地是極其有必要的，按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)說(shuō)，走的人平安，生的人也跟著受福。所以墓地的選擇就變得尤為重要。選擇墓要注意哪些問(wèn)題：左石要有山向護(hù)衛(wèi)，后山要高，就像一個(gè)太師椅，左石護(hù)衛(wèi)山向要低。望仙園公墓購(gòu)買

細(xì)心的人肯定都發(fā)現(xiàn)了，不論是城市中的墓地，還是農(nóng)村里的墓地，不論墓地的大小，通常種植的樹(shù)木多以柏樹(shù)為主。很多人可能就會(huì)很疑惑，不知道為什么要在墓地種柏樹(shù)呢？其實(shí)在墓地種柏樹(shù)也是有一定的風(fēng)水講究的！在墓地種植柏樹(shù)，起源于一種民間傳說(shuō)。相傳在古代的時(shí)候，有一種惡獸名叫魍魎，每到夜間，就會(huì)出來(lái)挖掘墳?zāi)箒?lái)取食尸體。并且，此獸靈活，行跡神速，神出鬼沒(méi)，令人防不勝防，但其性畏虎怕柏，所以古人為了避免這種惡獸侵害逝去的先人，就常在墓地立石虎、種柏樹(shù)。柏樹(shù)樹(shù)形偉岸挺拔，并且具有十分驚人的抗寒能力，所以自古以來(lái)一直被當(dāng)作是正義、高尚、長(zhǎng)壽以及不朽的象征，也了子孫綿延的好兆頭。因此，將其種在墓地旁，可以使得子孫后代人才興旺，自強(qiáng)不息，努力上進(jìn)。同時(shí)，也寄托著讓已故之人長(zhǎng)眠不朽的美好愿望。嘉定區(qū)陵園購(gòu)買墓地安葬需要的手續(xù)：辦理落葬手續(xù)，開(kāi)出派工單。

特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。比如董存瑞烈士陵園，對(duì)越反擊戰(zhàn)云南麻栗坡烈士陵園，重慶歌樂(lè)山**烈士陵園等等。普通陵園公墓：它一般沒(méi)有特殊要求，主要是安葬社會(huì)各界人去世的地方，根據(jù)國(guó)內(nèi)國(guó)情，一般以安葬骨灰為主。普通公眾陵園今后將成為陵園安葬逝者很多地方，全國(guó)市級(jí)城市均有，比如：重慶市寺坪陵園、武漢市萬(wàn)福凈土陵園、銀川松鶴陵園、呼和浩特古林人文紀(jì)念園等等。**烈士陵園：為了國(guó)家解放和民族獨(dú)自而奉獻(xiàn)出生命的烈士所用墓園，用于愛(ài)國(guó)主義教育和勿忘國(guó)恥教育。比如：湖北省一級(jí)公墓長(zhǎng)樂(lè)園等。管理機(jī)構(gòu)為民政部為主。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。首先，公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。其次，陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂(lè)意參觀游覽，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能。此外墓園，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，國(guó)外的墓園歷史悠久，我國(guó)也正在借鑒。墓園和公墓本質(zhì)是一樣的，但墓園的意義功能更廣。墓地占地面積并非與價(jià)格成正比。

公墓是人們寄托感情的場(chǎng)所和國(guó)家推行殯葬的載體，是社會(huì)化服務(wù)中不可或缺的相對(duì)獨(dú)自的行業(yè)。隨著歷史的變遷、社會(huì)的發(fā)展，公墓已有簡(jiǎn)單、單一的處理骨灰或遺體功能演變?yōu)槎喙δ艿捏w。歷史上無(wú)論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹(shù)林，外國(guó)公墓更是如此。現(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會(huì)產(chǎn)生污染，應(yīng)該說(shuō)是對(duì)環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)。選擇墓地時(shí)的要求有哪些呢：看風(fēng)水：主要從陵園位置及朝向，周圍山脈，位置等方面考慮。望仙園墓地價(jià)格

墓地選擇注意的事項(xiàng)：如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇。望仙園公墓購(gòu)買

墓園是人類靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動(dòng)空間 。特別是城市墓園，它們既關(guān)乎城市環(huán)境，也關(guān)乎市民的生活環(huán)境。隨著我國(guó)城市化的進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現(xiàn)象，死亡人口的不斷提升，導(dǎo)致了城市墓園的瘋狂擴(kuò)張。并且相當(dāng)一部分墓園為了實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值建設(shè)在依山傍水風(fēng)景優(yōu)美的區(qū)域。但是墓園大比分缺少設(shè)計(jì)和規(guī)劃，造成了土地資源的稀缺、分景區(qū)的破壞和人類生存環(huán)境的惡化。墓園大多數(shù)比較封閉，墓區(qū)是“排排座”的墓碑林立的形態(tài)，綠化單一甚至完全沒(méi)有，園區(qū)的環(huán)境也十分的單調(diào) 。這就對(duì)居住在周圍的市民的生活造成不良影響，并且也不利于城市環(huán)境的建設(shè)。在許多城市，墓園的景觀建設(shè)還保持著著傳統(tǒng)的墓葬設(shè)計(jì)風(fēng)格，認(rèn)為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場(chǎng)所。可是隨著城市建設(shè)的不斷擴(kuò)展，人們的活動(dòng)空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個(gè)“病毒”，已經(jīng)給城市景觀和人們生活來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響。望仙園公墓購(gòu)買