20 世紀(jì)初隨著封建社會(huì)的瓦解，西方勢(shì)力迅速侵入中國(guó)，隨之而來(lái)的西方文化也滲透到了社會(huì)的方方面面。我國(guó)殯葬習(xí)俗也受到了西方文化的影響，開(kāi)始打破傳統(tǒng)等級(jí)制度的束縛，向著公正平等的方向發(fā)展。在這一時(shí)期上海萬(wàn)國(guó)公墓的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)封建色彩的等級(jí)墓葬制度即家族墓葬格局。 在這里埋葬的人不分地位高低，種族限制。開(kāi)放后，由于傳統(tǒng)殯葬手法耗費(fèi)土地嚴(yán)重，火葬政策開(kāi)始推行，并建設(shè)墓地存放骨灰，才使墓園在國(guó)內(nèi)漸漸發(fā)展起來(lái)。隨著生活水平的提高和生態(tài)意識(shí)的增強(qiáng)，人們希望將公墓從過(guò)去的大量墓碑林立、陰森的環(huán)境轉(zhuǎn)變成充滿(mǎn)綠色生機(jī)盎然的城市大綠地，所以墓園的概念隨之產(chǎn)生。 影響墳?zāi)癸L(fēng)水的因素之一就是山勢(shì)，山的高度、朝向、走勢(shì)以及大小都會(huì)為墳?zāi)箮?lái)不同的風(fēng)水。嘉定望仙公墓推薦

其實(shí)公墓環(huán)境對(duì)公墓也會(huì)產(chǎn)生一定的影響，畢竟公墓是用來(lái)安葬逝者的，周邊的環(huán)境也能夠?qū)κ耪弋a(chǎn)生一定的影響，畢竟，逝者安息的地方，就應(yīng)當(dāng)要保持一個(gè)比較安靜的地方，所以。環(huán)境會(huì)對(duì)公墓會(huì)產(chǎn)生比較大的影響，大家在購(gòu)買(mǎi)公墓的時(shí)候也應(yīng)當(dāng)對(duì)環(huán)境保護(hù)有所重視，挑選環(huán)境更好的地方，更能體現(xiàn)對(duì)逝者的一種尊重。其實(shí)公墓的交通也非常重要，因?yàn)槲覀冊(cè)谇迕鞴?jié)去祭祀的時(shí)候，如果需要經(jīng)歷很復(fù)雜的過(guò)程，那到達(dá)目的地就非常繁瑣，這樣讓我們祭祀就麻煩，所以交通比較便利的公路就能讓我們快速的到達(dá)目的地，在祭祀的時(shí)候我們也會(huì)相對(duì)更容易，這對(duì)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)就非常有好處。嘉定望仙墓地購(gòu)買(mǎi)選擇公墓的優(yōu)點(diǎn)：推動(dòng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，將自然生態(tài)與園林建設(shè)相結(jié)合。

墓園中可以選擇一些樹(shù)齡較長(zhǎng)的植物以表示逝者永恒之意。這類(lèi)植物常見(jiàn)的有蘇鐵、銀杏、松科、柏科、山毛櫸科、薄殼山核桃、榆科、榕樹(shù)、黃連木、樟樹(shù)、楠木屬和蒲葵等。墓園內(nèi)種植避邪的植物，由來(lái)已久。目的是為了求得死者在陰問(wèn)能夠平安，這符合中國(guó)人的心理。這類(lèi)植物主要有垂柳、桃、梧桐和柏科等。不同地區(qū)和不同民族均存在不同的宗教信仰，同一民族也有不同的宗教信仰，這些人生前信奉宗教，在死后也希望能夠在其墳?zāi)怪車(chē)N植與宗教有關(guān)的植物，以表示其虔誠(chéng)的信仰和精神寄托。在熱帶及南亞熱帶地區(qū)可以栽植的植物有荷花、菩提榕、貝葉棕和娑羅樹(shù)等。常綠植物具有堅(jiān)強(qiáng)和萬(wàn)古常青的寓意，是營(yíng)造墓園的極好植物材料。除松柏類(lèi)植物以外，可以在墓園中選擇的常綠植物種類(lèi)很多，如冬青、羅漢松、白蘭、石楠、廣玉蘭、蚊母、含笑、功勞和杜鵑等。

中國(guó)古代習(xí)用土葬。新石器時(shí)代墓葬多為長(zhǎng)方形或方形豎穴式土坑墓，地面無(wú)標(biāo)志。在河南安陽(yáng)殷墟遺址中曾發(fā)現(xiàn)不少巨大的墓穴，有的距地表深達(dá)10余米，并有大量奴隸殉葬和車(chē)、馬等隨葬。周代陵墓集中在陜西省西安和河南省洛陽(yáng)附近，尚未發(fā)現(xiàn)確切地點(diǎn)，陵制不詳。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陵墓開(kāi)始形成巨大墳丘，設(shè)有固定陵區(qū)。秦始皇陵在陜西臨潼縣，規(guī)模巨大，封土很高，圍繞陵丘設(shè)內(nèi)外二城及享殿、石刻、陪葬墓等。據(jù)記載，地下寢宮裝飾華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對(duì)后世陵墓影響很大。漢代帝王陵墓多于陵側(cè)建城邑，稱(chēng)為陵邑。唐代是中國(guó)陵墓建筑史上一個(gè)高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢(shì)雄偉。由于帝王謁陵的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱(chēng)為上宮；同時(shí)陵外設(shè)置齋戒、駐蹕用的下宮。陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。園區(qū)的環(huán)境和方案以及開(kāi)展方案情況，其時(shí)的處置情況。

公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。其大致分如下類(lèi)型：古代諸侯王的公墓：有些也可稱(chēng)為皇陵，這是由權(quán)力而形成的。宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。家族墓地：指安葬自己家庭有關(guān)人員的地方。特色墓地：指因?yàn)槟硞€(gè)特定事件或等因素造成，而設(shè)立的安葬有關(guān)人員的墓地。公共墓地：指是安葬社會(huì)各界人士去世后的地方，一般來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么特殊要求。在現(xiàn)代公墓，由機(jī)關(guān)、宗教團(tuán)體、商業(yè)機(jī)構(gòu)或其他負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)出售地塊。喪家須繳納一定費(fèi)用以使墳?zāi)钩Ｄ晔苷樟?，同時(shí)還要為開(kāi)墓以及司事和監(jiān)督人員所履行的其他工作繳費(fèi)。墓園是人們的歸屬，通過(guò)墓園可以體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、殯葬文化和景觀藝術(shù)的發(fā)展。嘉定望仙墓地購(gòu)買(mǎi)

如何選擇墓地一般是要講究聚氣、朝向、位置等，總的來(lái)說(shuō)就是要看山勢(shì)山形朝向還有周?chē)沫h(huán)境情況。嘉定望仙公墓推薦

公墓是屬于市政公用設(shè)施用地，陵園是公共設(shè)施用地，兩者用地性質(zhì)不同。陵園多為舊時(shí)遺留下來(lái)的遺址或古跡，多以歷史為前提來(lái)規(guī)劃設(shè)計(jì)，人們多樂(lè)意參觀游覽以受到啟發(fā)教育，如中山陵或烈士陵園等。公墓，以殯葬為主要功能，至少目前為止幾乎是在節(jié)日時(shí)才會(huì)有人愿意去公墓，更不會(huì)作為景點(diǎn)游覽。若是要細(xì)分的話(huà)，陵園是要比公墓更具管理或升級(jí)的。陵園簡(jiǎn)單說(shuō)就是公墓園林化，不但是死者的安息之處，也可以作為生者休閑娛樂(lè)的地方，陵園更加突出了“園”字，主要體現(xiàn)在了園林化、管理化，“陵”又突出體現(xiàn)了紀(jì)念的概念，所以，陵園可以說(shuō)是公墓的升級(jí)版。陵園的用地范圍更廣，墓地就公益性墓地來(lái)講，用地范圍是有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的。當(dāng)然了，兩者都是具有一定的紀(jì)念性意義的。嘉定望仙公墓推薦

上海望仙安息園坐落在外錢(qián)公路1515號(hào)，是一家專(zhuān)業(yè)的墓葬服務(wù)、骨灰安放（寄存、壁葬）、與之配套的喪葬用品銷(xiāo)售。苗木，銷(xiāo)售、盆景培育、綠化工程，停車(chē)場(chǎng)。 墓葬服務(wù)、骨灰安放（寄存、壁葬）、與之配套的喪葬用品銷(xiāo)售。苗木，銷(xiāo)售、盆景培育、綠化工程，停車(chē)場(chǎng)。0公司。目前我公司在職員工以90后為主，是一個(gè)有活力有能力有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)。公司業(yè)務(wù)范圍主要包括：上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地等。公司奉行顧客至上、質(zhì)量為本的經(jīng)營(yíng)宗旨，深受客戶(hù)好評(píng)。一直以來(lái)公司堅(jiān)持以客戶(hù)為中心、上海墓地，上海墓園，墓地，嘉定墓地市場(chǎng)為導(dǎo)向，重信譽(yù)，保質(zhì)量，想客戶(hù)之所想，急用戶(hù)之所急，全力以赴滿(mǎn)足客戶(hù)的一切需要。