公墓只能繳管理費，不能買產權：在公墓廣告中，較常見的是繳納一定金額購買“公墓產權”，事實上，目前出售的公墓只有使用權并沒有所有權。購買者繳納的費用只是公墓的管理費。公墓的使用權年限一般為50年或者70年，而不是公眾所知的20年。事實上，在50年或者70年的使用權限內，需以20年為一個周期繳納公墓管理費，少數公墓也有每5年、10年為一個周期收取管理費的，在購買公墓之前，需要咨詢清楚管理費的收取周期。價格便宜但是收取周期短的公墓，并不劃算。距離市區較遠的，土地價格較低，墓地價格自然較低。墓園銷售

如何選擇墓地：1.占地面積：占地面積的大小，一定程度決定了墓價的高低，同等價位，風水相近的墓地，盡量選擇占地面積大的。注意：占地面積的大小決定了墓地的規格，不替代風水的好壞。2.碑型：很多朋友在選擇碑型時比較糾結，大多數糾結不同的碑型是否替代不同的含義。其實大可不必，因為碑型對一塊墓地的好壞并不起決定性作用。選擇碑型時，首先要看此款碑型所用石材的好壞，其次碑型設計是否符合家屬的審美標準。首先要看此款碑型所用石材的好壞，其次碑型設計是否符合家屬的審美標準。嘉定區望仙園墓園景色怎么樣墳墓就是陰地，如果這塊地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選。

中國人對待死亡，總有一番欲說還休的審慎。言語間鮮少直呼其名，公墓便成了這含蓄美學的一處注腳——它不稱“墳場”，更避“陵園”的帝王氣象，單一個“公”字，便劃出了一片塵歸塵、土歸土的平等疆域。然而，當腳步真正踏入那片沉默的領地，我們尋找的，往往不只是地理坐標，而是一把通向某個被折疊時空的鑰匙。那里，死亡并非終結的句點，而是一座橋，此岸是森然的碑林，彼岸卻回蕩著不肯散去的人間聲響。初入公墓，感官首先被一種宏大的“靜”所攫取。那不是空無一物的靜，而是萬物沉淀后的“有聲之靜”。風是這里稱職的誦讀者，它掠過一排排齊整的碑尖，音調時而清越如叩問，時而低回如嘆息。陽光傾瀉，將碑石的輪廓烙在青青草地上，光與影在刻度著時間。偶爾，一兩聲鳥鳴刺破蒼穹，非但不顯突兀，反倒像從另一個世界投來的、帶著回音的問候。這片靜謐，構成一種奇特的場域，它不驅逐生者，卻以莊重的儀式感，將塵世的喧囂溫柔地隔絕在外，仿佛為一場跨越時空的對話，調低了背景的雜音。

到了18世紀中葉，教會墓地擁擠，城市范圍之內也再無埋葬死者之地，其后果已是眾人憂慮的問題。教堂的地下室以及教堂周圍的狹小空間已經是棺木叢集。這種場所許多已成為病源，常去者難免罹災。在教堂墓地，掩埋的棺木逐層壘置，高到距地表幾呎(有時甚至幾吋)，地面不斷升高，常與教堂低層窗口持平。為了給新葬者騰出空間，教堂司事只好暗中將骸骨和尚未完全腐朽的屍體移往他處，有時是有計畫地另行掘坑掩埋，掘墓工將挖出的棺木銘牌、棺柄、棺釘收歸己有，當做廢金屬出售。這樣一來，教堂墓地附近的居民往往喪失健康，面色難看得令人無法忍受。我國地域遼闊，民族眾多，墓園的形式各有不同。

墓地布局風水原理：墳前要有三步合，家中定能出秀才。墳墓向口不管對準何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚不停。墳墓在山坡上，周圍的群山高過墳墓后邊的山峰，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。選擇墓地應該注意什么：忌龍虎直去：似然逝者葬在了龍脈之上，卻選擇了不利的方位。嘉定區望仙陵園有哪些

選擇合法性公墓的優點：能為子孫節約土地資源，造福于后代。墓園銷售

挑選墓地也須把環境搞好，綠化也要到位，這樣氣場就是很好的，不能讓墓室暴露在雨水之中，比較好是有植被。此時也須注意墓室的上邊，正前方是不要出現植被的，這樣就會影響子孫的發展。不要出現高的大建筑物，要開闊，這樣就是前途光明了，后人才可以順利。在高處墓地風水比低的好些，進而依據風水選擇墓地，一般是可高而不可低。墓地比較好是有山護衛，看起來像椅子，后方也要高，左右的山要低。這樣就把墓地環抱之中了。寓意是靠山，后人在事業上就能每天日上。還有就是中間寬大就是前途光明，而且拜臺也要寬大，這樣風水之人就有福氣了，其中路要寬，這樣拜祭之人就會方便一些。墓園銷售