和田玉手鏈，它可以規則，也可以不規則，可以一色，也可以斑斕多彩，可以純用一種材質，也可以將多種材質揉為一串，而這也許就是手串的魅力所在。如果這些五彩斑斕的和田玉配上細致的雕工，那就再美不過了。一種顏色的玉可能好找，兩種顏色的或許能尋，但要找到八九種不同顏色的能湊成一串好手鏈的卻絕非容易之事。其間要注意任何一顆都不能太大，也不能太小；形狀雖不要求完全一致，但搭配到一起必須和諧、融洽；顏色觀感要好，搭配在一起不能突兀；質量不能參差不齊等。多寶手鏈除了色澤豐富外，還有一妙處。當您佩戴時間長了，覺得審美疲勞了。可將手串拆分重新組合，單顆鏈珠也能變成精美的吊墜，自成一派！和田玉手鏈中有很多紋飾，和田玉本身也有些吉祥的寓意，使得其非常受大家喜愛。喀什做工好的和田玉手鏈誠信經營

玉石促進了文明社會的產生，在這許許多多的文明現象中，玉器和其他文化產物相比，有過獨占鰲頭、特別引人注目的地位。當玉器的產生和對她的追求進一步發展時，人們賦予了玉器更為豐富的觀念形態和內容，這些觀念和內容不再是一個氏族或一個村落所獨有，它超越了氏族地域的界線，成為相當大范圍內人們共同的信仰。和田玉手鏈、凝脂油光、溫潤柔滑，給人一種溫潤優雅的感覺，是一種不可多得的腕間美物，可提升氣質、增強氣場、突顯身份。和田個性化和田玉手鏈供應商家和田玉手鏈佩戴起來也隨意舒適，裝飾之余，還能撥弄串珠，凝心靜神。

玉石為天然的產物，具有大自然的靈性。佩戴的玉件不僅有掛飾，和田玉手鏈也是向來的傳統，求平安、以辟邪、能轉運。手鏈的諧音為“守戀”，讀起來更有一番對戀情的美好祝福。一直以來，男人的配飾就少于女人。以前的人們都認為，男人身上，比較能體現身份和品位的當屬手表。手鏈之類的東西都是女人的寵兒。但隨著人們物質生活水平的提高，男人在選擇配飾方面有了更多的精神和文化追求。因此，近幾年來男人佩戴和田玉手鏈變成了一種新風尚！

佩戴和田玉手鏈的好處黃金有價玉無價，佩戴和田玉不僅能顯出人的高貴，可以與人的一些服裝搭配從而讓人看上去更有氣質，不光在佩戴方面對人體的美觀有著一定的影響。挖掘技術家家強，我們可以開采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點睛之筆，有著無盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場上炙手可熱的追捧對象，價格也一路飆升。但古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因為受開采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數接近地表，除卻籽料，其他種類的玉料表皮往往受到強烈的自然侵蝕，過于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質地細膩的玉肉來進行雕琢。和田玉手鏈也成為了今年手鏈市場的主流。

漢語中有“玉不琢不成器”之說。任何一塊好的玉石，經過人工雕琢，才賦予其新的價值和魅力。我國的玉雕工藝，源遠流長，為世所公認。早在原始社會階段，我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產工具和各式各樣的玉雕裝飾品，如1973年發現的浙江余姚河姆渡新石器時代遺址，其中28件用玉料和瑩石制作和田玉手鏈、璜、管、珠一類的裝飾品，距今已有七千年的歷史。在奴隸社會，即商周時期，玉雕工藝又有了新的進展，琢磨精細，紋飾優美，并新出現有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。和田玉手鏈籽料手鏈，通常由籽料玉原石串成。和田個性化和田玉手鏈供應商家

在悠久的使用玉石的歷史中，形成了中華民族獨特的玉石文化。和田玉手鏈在其中大受人們喜愛。喀什做工好的和田玉手鏈誠信經營

玉圖騰，中國原始社會曾有一個被稱為玉圖騰的階段，表現為先民曾經用帶有某種含義的玉雕制品作為民族的標志，歷史文獻也的確有許多這方面的記載。例如《拾遺記》卷一《少昊》記載，少昊的母親皇娥在少女的時候，白天乘木筏在蒼茫的大海上漫游，有她到了西海之濱的窮桑之地，那里出產一種叫孤桑的大樹，高達千尋，吃了此樹果實會。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她與這位童子同乘木筏，嬉戲于海上，他們用桂樹的樹干作旗桿，將董茅草結于桿上作旗幟。目前市場上用玉石做成的首飾深受人們喜愛，玉石首飾也儼然已經和鉆石、藍寶石等寶石一樣，成為美化外表形象的裝飾品，是美麗的象征，例如和田玉手鏈、手鐲、項鏈等。喀什做工好的和田玉手鏈誠信經營

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