白玉的色彩由白到微帶灰綠、淡青、褐黃、肉紅或紫灰等色調，指各種以白色為主的軟玉，質地細膩或在細以上，糖色小于30%。多種多樣，即使同一條礦脈，也不盡相同，叫法上也名目繁多，有雪花白，石蠟白，魚肚白，梨花白，月白等。白玉是和田玉中特有的玉石，世界各地的軟玉中白玉較為少見。白玉子玉是白玉中的上等材料，色越白越好。光滑如卵的純白玉子叫"光白子"，質量特別好。有的白玉子經氧化表面帶有必定色彩，秋梨色叫"秋梨子"，虎皮色叫"虎皮子"，棗色叫"棗皮子"。都是和田玉名貴種類。在古代，和田玉被稱為昆侖之玉、塞山之玉、禺氏玉、鐘山之玉、回部玉、昆玉、真玉等。大連碧玉和田玉歡迎選購

俗話說：“十籽九裂”，籽料存在的裂紋，讓人十分痛心。玉石籽料在惡劣的自然條件下由于碰擊、揉捏以及水冷凍膨脹等雜亂因素的作用下，一般都會構成裂紋。其中指甲摳不到的稱為“紋”，摳的到的稱“裂”。不管是裂還是紋都有死的和活的之分。一般來說，死裂和玉石的表面呈小角度分布，較淺，由于構成的時刻較長，這種裂傷往往帶有沁色。我們也把這種裂稱為“帶沁老裂”。帶沁老裂一般不會再開展，加之其帶有的沁色變化無常，往往被視作了籽料的特征。需要警惕的是活裂。望文生義，活裂是會長的，這個“長”指的是變長加重，不是愈合。其好像玻璃上的裂紋，縱、深、利，且不易發覺。日常佩戴的磕碰，乃至雕刻中的高頻振蕩，都可能讓情況進一步惡化，乃至完全斷裂開來。大連碧玉和田玉歡迎選購和田玉在我國擁有著上千的歷史，是各朝各代皇孫貴族、文人墨客所青睞的珍貴玉石。

古之正人必佩玉，玉之美，美在德行與靈性。故有正人之德，溫潤如玉。玉能貴人，更能養人。養玉在身，寧神而靜志;養玉在心，能夠淡泊名利，安靜而致遠。陰陽調和，方顯攝生之本。戴玉之一：修身養性自古正人佩玉，儒家有“正人比德于玉”，“正人無故，玉不去身”的用玉觀。漢朝時，玉歸為五德：仁、義、智、勇、潔。古代，玉象征倫理道德觀念中高尚的道德。其中的“正人”是泛指玉石的佩戴者。現代女人佩戴玉石手鐲除了傳統理念的需求外，愈加重視身心的療養和內涵氣質的提升。玉石手鐲呈現的是宛轉的柔軟與溫潤，是東方女人氣質和魅力的象征。戴玉之二：辟邪和田玉被稱為“國玉”，石之大美者為玉，玉之大美者為和田。和田玉是玉中珍品，自古以來的吉利之物，從遠古起，原始先民就對玉持有一種“心覺”，崇尚“以玉事神”，和田玉在原始宗教的影響下，還被作為崇高的“祭品”，用來作為通神的媒介物，祭天禮地，求神靈保佑，降福于人;再加之它本身一切的靈性，自古以來就是辟邪消災的神器法寶.

玉石里“僵”也有“漿”的說法，和田玉帶僵的部分其實便是一種瑕疵，帶僵的和田玉外皮與其它當地有差別，帶僵的和田玉料子可以用手電筒辨別。有僵的當地用手電筒照射，光線不可以進入內部，淡從這點上就可以判別出玉石是否有僵。和田玉帶僵一般分成兩種，硬僵與竄僵，帶有僵的和田玉價值不高，而人們在選擇時是比較愿意選擇硬僵的玉料。由于和田玉具有硬僵闡明玉料比較細膩。竄僵料通常都不是很好，由于竄僵料一般都是表面美觀，而內部十分差，表里不一、不易保藏。和田玉竄僵料是較沒掌握的料子，有可能從外面看著很美的一塊料，里邊質地很差，是盡量不碰的材料。我國的玉文化歷史悠久，尤其是和田玉。

一塊好的和田玉，其詳細標準是:一是要"體如凝脂"，二是要"精光內蘊"，三是要"質厚溫潤"，四是要堅固細密，具有這四個要素的便是好玉。玉質的油潤感是影響其質量的重要因素。上乘和田玉具有很高的油潤度，且觸摸起來有種十分柔潤細滑的手感。下手淳厚，顆粒細小而均勻，非常適合了打磨加工。通常細膩度高的和田玉，會有一種質感，便是咱們說的脂粉，拿在手里把玩起來都給人一種舒暢的感覺。和田玉常見瑕疵有水線、棉、僵、臟、綹、裂。肉質純凈光亮也是精品和田玉必備的重要條件。所以說玉料全體肉質的純凈度很是要害，其間以質地潔凈，無筋、無棉、無綹裂等為和田玉中的上品。和田玉雕琢的中國玉器被譽為 "東方藝術 "，為珍品收藏。真品和田玉推薦廠家

和田玉玉質溫潤細膩、油性好，美的溫文爾雅、超凡脫俗，很受市場的歡迎。大連碧玉和田玉歡迎選購

和田玉皮的生成有多種原因：成后，與其共生的其他巖石在地質作用下彼此揉捏、腐蝕……在原生玉的外表或裂隙中生成依附于玉的皮殼。如：石包玉(璞玉)。原生玉石在閱歷冰川、流水作用，在河床里滾動、磕碰并受環境的影響而生成玉皮。如：子料玉、戈壁灘玉。在水中、泥中、大氣中受到氧化物的侵入而發生“沁”皮，如一些出土、出水的老玉。在加工、雕刻玉石時，經過反復的琢磨、拋光罩亮、“上蠟”而構成的滑潤光亮薄薄的玉皮層。如各種成品玉器。由于人們對玉器長期佩戴、把玩、摩娑、盤養而構成的一種“包漿”，即是一種極薄的玉皮，如傳世玉。大連碧玉和田玉歡迎選購

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