環(huán)境設(shè)計中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是**生動**有表達力的構(gòu)景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，**重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構(gòu)溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構(gòu)景原色的基本景觀體系，并建設(shè)原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。從傳統(tǒng)的山水、陰陽二元到現(xiàn)代的功能、形態(tài)、環(huán)境的三元。閔行區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護裝飾

文化的獨特性文化旅游是長盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于：設(shè)計需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設(shè)計中國貢茶***鎮(zhèn)的時候，發(fā)現(xiàn)全國做茶的景區(qū)非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的***性要求。于是明昊設(shè)計獨辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計了一個先民部落，通過先民部落和茶文化的有機結(jié)合，通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小***安區(qū)常見綠化養(yǎng)護怎么樣針對商務(wù)游客和大眾游客的賓館設(shè)計自然不同。

我國的基本建設(shè)工作程序，明確了景觀設(shè)計的企業(yè)資質(zhì)核準(zhǔn)制度，有力地保障了景觀建設(shè)的健康發(fā)展。我國的大部分景觀建設(shè)項目的設(shè)計也由相應(yīng)的設(shè)計單位完成。由于設(shè)計單位的人力資源需要，促使我國的大專院校紛紛成立了景觀設(shè)計專業(yè)。但專業(yè)設(shè)置的年限很短，教材尚不統(tǒng)一，學(xué)員的素質(zhì)水平和專業(yè)水平很不一致。所以，本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的形成，特別是職業(yè)培訓(xùn)顯得至關(guān)重要。景觀設(shè)計師在國外，景觀建設(shè)已成為城市公共生活空間的重要組成部分，景觀設(shè)計已成為人居環(huán)境科學(xué)的一部分。 [1-2]

明昊的設(shè)計理念中，旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡單的廣場和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動娛樂，不是走馬觀花拍個照就走，而是在互動娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀必須具備“四性”要求，即旅游景觀的參與性、文化的獨特性、觀賞性和可事實性。空間尺度的考慮無論在旅游景觀的概念，還是在旅游景觀規(guī)劃設(shè)計中都是一個重要的問題。

景觀規(guī)劃設(shè)計由奧姆斯特德于1858年提出，有多種的翻譯，如：風(fēng)景園林、景觀設(shè)計、造園、景園，合理準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)為：景觀規(guī)劃與設(shè)計。從專業(yè)發(fā)展上來看，其包含的內(nèi)容不僅*是狹義理解的“建筑十書”中所包含的建筑、建筑環(huán)境等內(nèi)容；我們理解的景觀規(guī)劃設(shè)計不僅包括傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和藝術(shù)，還包含傳統(tǒng)的園林技術(shù)與藝術(shù)，包含了更多的綜合性學(xué)科的技術(shù)與藝術(shù)。現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計涵蓋的內(nèi)容更加***，尺度更大，知識面更廣，涉及的因素更多，是面向大眾群體的，強調(diào)精神文化的綜合學(xué)科，要求的專業(yè)人員綜合素質(zhì)更高。領(lǐng)域：自然界中不同物種占據(jù)的不同空間位置。“一山不容二虎”。靜安區(qū)常見綠化養(yǎng)護怎么樣

這就要求在景觀設(shè)計中要符合植物對生態(tài)環(huán)境的要求。閔行區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護裝飾

文態(tài)——（大眾行為心理）——人類行為以及相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化，風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等于人們精神生活世界息息相關(guān)，即行為精神景觀規(guī)劃設(shè)計。該學(xué)科的專業(yè)特征有：生命性、時間性、地方性該學(xué)科的特點有：系統(tǒng)性、邊緣性、完整性、開放性、綜合性根據(jù)美觀建筑師注冊委員會定義，現(xiàn)代景觀設(shè)計的實踐包含4個方面的內(nèi)容：1、 宏觀環(huán)境規(guī)劃2、 場地規(guī)劃、各類環(huán)境詳細(xì)規(guī)劃3、 施工圖及文本制作4、 施工協(xié)調(diào)及運營管理其又蘊涵3個層次的追求和理論研究：景觀感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類行為及相關(guān)歷史文化層面。閔行區(qū)質(zhì)量綠化養(yǎng)護裝飾

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