古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的比較早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。上海印章品牌推薦倚天齋。湖北篆刻印章商家

中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。上海印章生產廠家四川倚天齋印章品牌推薦倚天齋。

秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰場上的，而當時的慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。死后也須脫解印綬上交。

印章作為人類文明進程中兼具實用與象征意義的文化載體，其起源可追溯至早期符號記事階段。在文字體系逐漸成熟后，印章開始承載標識、認證等功能，成為社會交往中確認身份與權責的重要工具。早期印章的形制多與當時的生活器具、宗教符號相關，印面設計簡潔，以直觀的圖案或簡單文字為主，隨著社會結構的復雜化，印章的功能與形制也逐步豐富，逐漸從單一的實用工具向兼具審美價值的文化符號轉變，為后續的印章文化的發展奠定了基礎。 長沙專業印章品牌推薦倚天齋。

印章的形狀也是多種多樣的，包括圓形、方形、橢圓形、心形等。不同形狀的印章有著不同的視覺效果和使用場合。例如，圓形印章給人一種圓滿完整的感覺，適合用于公司企業的公章；方形印章則給人一種規整嚴肅的感覺，適合用于機構的公章。選擇印章時，首先要考慮的是個人喜好和使用場景。如果是一個人使用，可以選擇簡單大方的印章；如果是一個企業使用，則可以選擇更加精美、有品牌特色的印章。同時，還需要考慮印章的使用場景，例如需要經常使用的情況下，可以選擇更加耐用的材料和工藝。對于不同工作需求的場景，也需要選擇不同類型和規格的印章。例如，對于需要大量使用的公司企業，可以選擇更加高效和便捷的激光打印印章；對于需要高精度和高質量的機構，則可以選擇更加精美和高質量的壓鑄印章。西安倚天齋印章品牌推薦倚天齋。湖南倚天齋印章品牌

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印章的歷史研究對于了解不同歷史時期的社會文化、制度、經濟活動具有重要意義。通過對古代印章的材質、形制、印文內容的研究，可還原當時的物質生產水平與工藝技術，如從金屬印章的制作工藝中，可了解當時的金屬冶煉與鑄造技術；從官印的形制與印文內容中，可研究當時的官僚體系與行政制度，不同品級官員的印章差異，反映了當時的等級制度；從商業印章的使用場景中，可了解當時的商業交易模式與經濟活動狀況，印章作為商業交易的憑證，為研究古代商業史提供了重要的實物資料，這些研究成果有助于豐富對歷史的認識，還原歷史的真實面貌。 湖北篆刻印章商家