竹馬戲，舊稱梨園戲。以閩南方言唱曲，明萬歷年間從閩南傳入海陸豐各地。演具系竹扎布罩，彩繪成馬狀。另制馬頭、馬尾兩部系于演員腰部作坐騎邊走邊舞。原為12個兒童騎著l2頭竹馬，扮演《昭君和番》故事。后刪除毛延壽和兩個太監(jiān)的角色，存9個兒童分別演王昭君、國舅、番王、旗軍等，開始時繞場一圈謂“踏四角”，每人唱一支曲子，邊唱邊作策馬徐行、奔馳、跳躍等舞蹈動作。全場有跑竹馬、搬仙、送子、演戲文和錢鼓舞五個部分。英歌舞，是一種具有南派武功特點的大型****舞蹈。場面宏大，氣魄雄壯；主要分布在甲子、南塘、博美、湖東等地。表演的內(nèi)容取材于《水滸傳》梁山泊107名好漢潛入大名府營救盧俊義的故事。人工智能、大數(shù)據(jù)、VR/AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)的應用，也為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的創(chuàng)作手段、傳播渠道和消費體驗。福田區(qū)品牌文化娛樂服務熱線

市場現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢市場規(guī)模持續(xù)增長：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，消費者對于文化娛樂的需求日益多樣化，推動了市場的繁榮。文化娛樂產(chǎn)業(yè)已成為全球經(jīng)濟增長的重要引擎，特別是在數(shù)字經(jīng)濟與消費升級的雙重驅(qū)動下，該產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強勁的增長勢頭。數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速：數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展為文化娛樂市場帶來了**性的變化。在線音樂、在線視頻、直播等數(shù)字化娛樂形式正在逐步取代傳統(tǒng)的實體娛樂產(chǎn)品，成為市場的主流。同時，人工智能、大數(shù)據(jù)、VR/AR、區(qū)塊鏈等技術(shù)的應用，也為文化產(chǎn)業(yè)提供了新的創(chuàng)作手段、傳播渠道和消費體驗。龍崗區(qū)提供文化娛樂服務費用線下體驗活動備受青睞：盡管線上娛樂服務發(fā)展迅速，但線下體驗活動仍然備受青睞。

山龍船，道具用竹篾編制成聳起的龍船頭和上翹的龍船尾。并以薄棉紙糊裱彩繪。龍身用布繪上龍鱗連接上龍船頭和龍船尾。表演時由27人操作。其中一位吹銀哨指揮，一位纏布頭、扎腰帶穿短褂的撐**，還有一位頭戴竹笠的漁民打扮者掌舵；其他24位操槳者為梳著清一色古典發(fā)髻、穿藍褲白衣、戴紅紗巾的俊俏少女。她們在熱烈的鑼鼓聲中動作協(xié)調(diào)地作劃船表演，有時還唱簡短漁歌，邊唱邊舞邊前進。魚燈，又稱鯉魚燈。道具是用竹篾編成魚的骨架，裱上薄棉紙，彩繪成一條青黑色的鱷魚和九條紅色的鯉魚。魚長5尺，寬2尺許，魚腹處裝上一支竹棒，供支撐舞動時用。魚燈隊一般20人，分成兩組互相替換。表演者每人舞動一支魚燈，以左右兩手上下左右交替舞動，使魚身來回穿梭搖擺，在裝在魚腹中的魚燈照耀下，黑夜時分好似活魚游動。

文化娛樂是一個涵蓋面寬泛的概念，以下是對其的詳細解析：一、定義與范疇文化娛樂，簡稱文娛，是文學、藝術(shù)及文化類娛樂活動的總稱。它涵蓋了看戲、看電影、唱歌、跳舞等傳統(tǒng)娛樂形式，以及現(xiàn)代悲喜劇、比賽、音樂舞蹈表演等新興業(yè)態(tài)。文化娛樂行業(yè)則是一個提供文化娛樂場所以及具有精神娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通與消費活動的行業(yè)，包括娛樂產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩部分。娛樂產(chǎn)業(yè)主要為娛樂活動提供場所以及在場所內(nèi)產(chǎn)生的服務，如電影院、體育館等；文化產(chǎn)業(yè)則偏向文化內(nèi)容的生產(chǎn)與流通，包括圖書、音像作品的生產(chǎn)與銷售，演出、體育等以勞務形式為特征的文化服務，以及裝飾、文旅等向其他商品和行業(yè)提供文化附加值。這些技術(shù)提高了制作效率，還豐富了娛樂形式和內(nèi)容。

班約由40至100多人組成。表演時，先行“獅詩”，作出參神、打四門等動作。獅舞情節(jié)是：開場時，獅猊威風凜凜、四方張狂。紫微仙童為收服它，在大頭和尚的指引下，與之展開生死搏斗。仙童身穿八卦法衣，頭戴如意冠，背佩寶劍，左手執(zhí)仙拂，右手揮舞五彩球，以機智敏捷的身姿，將張牙舞爪的獅猊戲弄得聲嘶力竭，無計可施。喜得在旁觀戰(zhàn)助陣的大頭和尚歡欣跳躍，搖拍葵扇，鼓掌稱許。突然，獅猊張開血盆大口將仙童吞進肚里，大頭和尚不知是計，急得他抓腮搔頭捶胸頓足，悲痛欲絕。體育：體育活動不僅是身體鍛煉的方式，也是觀眾娛樂的重要來源，體育賽事吸引了大量觀眾。寶安區(qū)常規(guī)文化娛樂服務便捷

在線娛樂：如視頻流媒體、在線游戲、社交媒體平臺等。福田區(qū)品牌文化娛樂服務熱線

捕魚歌。反映漁船出海捕魚和返港過程的漁歌統(tǒng)稱捕魚歌。如舊社會***傳唱的《采魚歌》：“海水深深索呀索原在，四十日烏寒來，刻苦耐，刻苦耐；心想死掉本命路，想著家貧呀又再來，又再來!”還有《送兄出海去捕魚》、《一只大船去過洋》、《膠絲落海魚落網(wǎng)》等漁歌都反映了漁民捕魚的勞動場面和歷史滄桑。斗歌。這是漁歌中**富于競爭性和欣賞性的歌曲，雙方互斗智慧、知識和技巧，吸引更多的聽眾參與，場面熱烈動人。當漁船出海空閑之際或漁家姐妹在海灘紡線織網(wǎng)之時，有人發(fā)出挑戰(zhàn)的信號：“要斗漁歌行麻來，斗恁姐妹七八個。斗恁姐妹無歌唱，無歌好唱勿麻來。”如果有人應以：“恁勿欺負阮無歌，阮有漁歌幾千籮福田區(qū)品牌文化娛樂服務熱線

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