獅燈，即用細竹扎成獅頭、獅腹、獅尾三部分的骨架，獅頭和獅尾的骨架固定，獅腹與獅頸連結．然后糊上白棉紙，按“金、木、水、火、土”五行彩繪成五色獅。獅高六尺，長八尺，圍四尺許，獅頭與獅尾下端各裝上竹棒，供舞者用。獅腹內裝有燈火，使晚上舞動時能照映出獅的天真憨樸形象。獅燈隊共25人，由10人執舞五只獅燈，15人供替代用。在大鑼鼓、大嗩吶的伴奏下，獅燈隊在文藝**中表演著隊形的變換、穿插和模仿獅的走動、跳躍、翻撲等動作。IP可以帶動電影、電視劇、游戲、衍生品等多個領域的共同發展，形成強大的產業鏈效應。廣東品牌文化娛樂服務優勢

龍燈，道具用竹篾扎成**、龍尾，并由棉布罩成的十幾節相連的龍身構成。游戲時燃燭其中，將龍身映得通亮，由一人執龍珠引導龍燈蹁躚起舞。若干大漢支撐龍身作騰挪、盤旋、游動等動作。戲舞曲藝 根據傳統劇情、角色編成的舞蹈藝術和演奏地方戲曲調的說唱藝術有：錢鼓舞，也叫“拋錢鼓”。即以錢鼓為樂器和舞具，通過“彈鼓、拍鼓、搖鼓、拋鼓”等手法發出不同音響，用閩南方言演唱地方戲王月英和郭華追求婚姻的故事。原由一對少男少女表演，男少年以手搖響裝有銅錢的六角形單面皮鼓和女少年以雙手擊打著兩塊各六寸長的竹板，相互配合，且歌且舞。廣東參考文化娛樂服務廠家電話如各種音樂節、戲劇節、藝術展覽等線下活動，吸引了大量觀眾參與。

名勝風景區管理：對自然景觀、人文景觀的管理和保護活動。森林公園管理：以大面積人工林或天然林為主體而建設的公園管理活動。其他游覽景區管理：其他未列明的游覽景區的管理活動。自然遺跡保護管理：包括地質遺跡、古生物遺跡等保護管理。動物園、水族館管理服務：飼養野生動物場所的管理服務，以供游客觀賞、保護、繁殖、科學研究及科普為目的。休閑觀光游覽服務：休閑觀光活動：以農林牧漁業、制造業等生產和服務領域為對象的休閑觀光旅游活動。觀光游覽航空服務：提供直升機、熱氣球等游覽飛行服務。

班約由40至100多人組成。表演時，先行“獅詩”，作出參神、打四門等動作。獅舞情節是：開場時，獅猊威風凜凜、四方張狂。紫微仙童為收服它，在大頭和尚的指引下，與之展開生死搏斗。仙童身穿八卦法衣，頭戴如意冠，背佩寶劍，左手執仙拂，右手揮舞五彩球，以機智敏捷的身姿，將張牙舞爪的獅猊戲弄得聲嘶力竭，無計可施。喜得在旁觀戰助陣的大頭和尚歡欣跳躍，搖拍葵扇，鼓掌稱許。突然，獅猊張開血盆大口將仙童吞進肚里，大頭和尚不知是計，急得他抓腮搔頭捶胸頓足，悲痛欲絕。例如，游戲與影視、音樂等領域的結合，形成了互動影游等新型娛樂形式。

文化娛樂消費是通過文化商品或服務滿足精神需求的消費行為，涵蓋視頻平臺會員、電影院觀影、KTV娛樂、劇本殺體驗等多種形式 [1]。隨著經濟發展，我國消費結構向享受型轉變，2017年人均文化娛樂消費支出達2086元，占消費總支出的11.4% [2]。**期間線下影院消費減少，線上視頻會員購買量***增加，反映出消費場景的適應性調整 [1]。供給側**通過創新文化產品、調整產業結構等方式推動文化消費高質量發展 [2]。文化娛樂消費既包含觀看視頻、劇本殺等體驗型服務，也涵蓋電視機、樂器等實體商品購置 [1]。其本質是通過文化產品或服務實現精神滿足，具有個性化、場景化特征，例如針對95后、00后偏好推出新型產品 [2]。演出和表演：如音樂會、戲劇、舞蹈表演、電影放映等。坪山區方便文化娛樂服務供應商家

跨界融合成為新趨勢：文化娛樂服務與其他行業的跨界融合成為新趨勢。廣東品牌文化娛樂服務優勢

瑞象又稱神象。由清末民初笏口村名師陳雪隆創辦。其道具是用竹扎成象頭，再糊上多重冰秋紙彩繪而成，象鼻用布制成，可以自由伸縮，象被用布制成再加以彩繪。表演時需兩人執舞頭尾，從開場見禮、四方尋吃、吃后憩息、飽后回歸、收埸還禮等環節及禮節，舞瑞象基本按舞“白額青面獅”的套路（笏口村先輩原有舞白額青面獅）。其禮節和配樂與舞“虎獅”基本相同。音樂、武術與舞麒麟大體相同。以附城笏口、可塘蔡厝圍、東沖寮口村舞象較出名，屬瀕危民間舞蹈。廣東品牌文化娛樂服務優勢

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