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印章與民俗文化的融合，使印章成為民俗活動中傳遞吉祥寓意、承載民俗理念的重要載體。在傳統婚禮中，新人會使用定制的印章在婚書、請柬上加蓋，印章印文多為“百年好合”“永結同心”等吉祥字樣，象征對婚姻美滿的祝福；在傳統節日中，如春節、中秋節，人們會使用印有節日相關圖案或文字的印章，加蓋在節日禮品、賀卡上，增添節日氛圍；在民間信仰中，印章被視為具有辟邪祈福作用的工具，如印有神像、符咒的印章，被用于民間儀式中，人們相信這些印章能夠帶來平安與吉祥，這種與民俗文化的融合，讓印章深入民間生活，成為民俗文化的重要組成部分。 河南倚天齋印章品牌推薦倚天齋。上海印章費用清代百官印等級區分同樣十分嚴格，印章普遍有所...

印章的環保發展是適應現代社會可持續發展理念的重要方向，在印章的制作與使用過程中，注重環保材料的選擇與環保工藝的應用。在材質選擇上，優先選用可再生、可降解的環保材料，如木質印章選用可持續砍伐的木材，避免使用對環境有害的材料；在制作工藝上，采用環保型的加工技術與輔料，如使用無溶劑的印泥、環保型的雕刻工具，減少制作過程中對環境的污染；在使用與廢棄環節，引導使用者正確使用與保養印章，延長印章的使用壽命，減少浪費，對于廢棄印章，分類進行回收處理，避免對環境造成污染，這種環保發展理念，讓印章文化在現代社會中實現可持續發展，與自然環境和諧共生。 湖南印章品牌推薦倚天齋。四川永字牌印章印章的風格，應與作品...

選擇印章時，還需要考慮印章的設計方案。設計方案包括印章的字體、顏色、圖案等方面。合適的字體和顏色可以讓印章更加易讀和美觀；合適的圖案則可以讓印章更加具有特色和識別度。在選擇印章時，還需要考慮印章的尺寸和重量。尺寸和重量也需要根據個人喜好和使用場景來選擇。對于需要經常攜帶的印章，可以選擇較小較輕的印章；對于需要大量使用的企業，則可以選擇較大較重的印章。還需要注意印章的保養和維護。正確的保養方法可以讓印章更加耐用和美觀；正確的維護方法則可以讓印章更加安全和可靠。例如，對于雕刻印章，需要定期清洗和上油；對于激光打印印章，則需要避免長時間暴露在空氣中。總之，選擇一個合適的印章需要考慮多種因素，包括制作...

印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章。南京印章品牌推薦倚天齋。武漢倚天齋印章費用有數家的銅印章作坊，齊聚了能工巧匠，集皇家工藝之精華，日夜煙火不熄，為北京印章市場提供了充足的貨源，小到學徒領薪的銅戳子，大到清室皇親...

印章的文化內涵在文學作品中也有著豐富的體現，成為文學創作中傳遞情感、塑造形象、營造意境的重要元素。在古典詩詞中，印章常被用作意象，表達詩人的情感與人生感悟，如“印信憑誰寄，相思隔萬山”，通過印章傳遞思念之情；在小說創作中，印章可作為推動情節發展的關鍵道具，如古代小說中，官印的丟失或爭奪往往引發一系列的故事矛盾，展現人物的性格與命運；在散文創作中，作者通過對印章的描寫，回憶往事、抒發情感，如描述一枚舊印章的來歷與使用經歷，表達對過往歲月的懷念，這種在文學作品中的體現，讓印章文化更加貼近大眾生活，增強了印章文化的傳播力與影響力。 廣州印章品牌推薦倚天齋。四川篆刻印章批發 印章的收藏價值不僅取...

中國的雕刻文字，比較古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據遺物和歷史記載，至少在春秋戰國時已出現，戰國時代已普遍使用。起初只是作為商業上交流貨物時的憑證。秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。廣東印章品牌推薦倚天齋。杭州篆刻印章批發隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在...

印章在古代中國社會中具有很高的地位。它不僅是權力以及地位的象征，還是文人墨客們的雅好之物。許多文人都會自己制作印章，將個人情趣和藝術風格融入其中。此外，印章還被用于書法作品的題款和畫作的鈐印，成為了中國傳統文化中不可或缺的一部分。現代社會中，雖然書寫和簽名已經取代了印章的一部分功能，但印章仍然在許多場合發揮著重要的作用。例如，在商業合同、銀行支票、學術論文等正式文件中，印章都是證明身份的重要標志。上海印章品牌推薦倚天齋。杭州印章材料 印章的文化象征意義在現代社會中依然具有重要價值，成為傳承傳統文化、增強文化認同的重要載體。在文化傳承方面，印章藝術作為中國傳統文化的重要組成部分，通過展覽、教學...

印章與文字的發展演變有著密切的關聯，印文字體的變化反映了文字體系的發展歷程。早期印章的印文多為金文、大篆，字體結構較為復雜，線條古樸厚重，與當時的文字使用狀況相符；秦漢時期，小篆成為印文的主流字體，字體結構簡化，線條勻稱規整，這與小篆在當時作為官方文字的推廣密切相關；魏晉南北朝時期，隸書開始在印文中出現，字體風格趨向舒展，打破了小篆的對稱結構；隋唐以后，楷書、行書等字體也逐漸應用于印章，雖然使用范圍不如篆書范圍廣，但豐富了印文字體的多樣性，使印章與文字發展始終保持著同步互動的關系。 長沙篆刻印章品牌推薦倚天齋。南京專業印章商家 印章的材質加工工藝在不同歷史時期有著不同的特點，反映了當時的...

印章的文化內涵在文學作品中也有著豐富的體現，成為文學創作中傳遞情感、塑造形象、營造意境的重要元素。在古典詩詞中，印章常被用作意象，表達詩人的情感與人生感悟，如“印信憑誰寄，相思隔萬山”，通過印章傳遞思念之情；在小說創作中，印章可作為推動情節發展的關鍵道具，如古代小說中，官印的丟失或爭奪往往引發一系列的故事矛盾，展現人物的性格與命運；在散文創作中，作者通過對印章的描寫，回憶往事、抒發情感，如描述一枚舊印章的來歷與使用經歷，表達對過往歲月的懷念，這種在文學作品中的體現，讓印章文化更加貼近大眾生活，增強了印章文化的傳播力與影響力。 廣東印章品牌推薦倚天齋。陜西篆刻印章多少錢印章按所篆刻的內容來分...

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y稱。私印體制復雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。齋館印：古人常為自己的居室，書齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者。印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，...

閑章作為印章的特殊類別，不用于身份標識或行政認證，主要用于表達個人情感、審美追求或人生感悟，具有較強的個性化與藝術性。閑章的印文內容豐富多樣，既可以是詩詞名句、名言警句，也可以是個人原創的短句，如“書山有路勤為徑”“道法自然”等，這些內容往往反映了使用者的精神世界與文化素養。閑章的形制與材質選擇更為自由，可根據印文內容與個人喜好設計成各種形狀，如隨形章、異形章等，在書畫作品中，閑章的加蓋可起到調節構圖、豐富意境的作用，成為書畫藝術中不可或缺的點綴元素。 北京篆刻印章品牌推薦倚天齋。湖北永字牌印章價格 印章的功能演變與社會結構的變革密切相關，隨著社會從傳統向現代轉型，印章的功能也在不斷調整...

隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：首先，由于簡牘早已退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊刻職官名而發給官吏本人佩帶，而是轉為發給以官吏為的官署，完成了由職官印向官署印的轉變。公印不再佩帶而變為匣裝，置諸衙署。杭州印章品牌推薦倚天齋。河南專業印章加工魏晉以來，紙帛逐漸代替竹木簡札，到了隋唐，印章的使用已直接用印色鈐蓋于紙帛，到文人畫全盛時期的元代，由文人篆寫，印工攜刻的印章已詩文書畫合為一體，...

秦始皇統一中國后，印章范圍擴大為證明當權者權益的法物，為當權者掌握，作為統治人民的工具。戰國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進了數百年。也就是說，印章在周朝時就有了。傳世的古代璽印，多數出于古城廢墟、河流和古墓中。有的是中戰敗者流亡時所遺棄，也有在中殉職者遺棄在戰場上的，而當時的慣例，凡在戰場上虜獲的印章必須上交，而官吏遷職、死后也須脫解印綬上交。死后也須脫解印綬上交。上海篆刻印章品牌推薦倚天齋。成都印章加工印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先...

印章的文化內涵在文學作品中也有著豐富的體現，成為文學創作中傳遞情感、塑造形象、營造意境的重要元素。在古典詩詞中，印章常被用作意象，表達詩人的情感與人生感悟，如“印信憑誰寄，相思隔萬山”，通過印章傳遞思念之情；在小說創作中，印章可作為推動情節發展的關鍵道具，如古代小說中，官印的丟失或爭奪往往引發一系列的故事矛盾，展現人物的性格與命運；在散文創作中，作者通過對印章的描寫，回憶往事、抒發情感，如描述一枚舊印章的來歷與使用經歷，表達對過往歲月的懷念，這種在文學作品中的體現，讓印章文化更加貼近大眾生活，增強了印章文化的傳播力與影響力。 江蘇專業印章品牌推薦倚天齋。北京專業印章生產廠家印章的風格，應與...

官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發，權力，以區別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹嚴穩重，多四方形，有鼻紐。私?。汗儆∫酝庥≌轮y稱。私印體制復雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構成形式上分成各種類別。齋館?。汗湃顺樽约旱木邮?，書齋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，約為此類印章的早者。印章的美學價值可以歸結為兩個方面：印章的藝術美和印章的材質美。印藝之美則可分化成四個部分：印文、印款、印譜以及印飾。鑒賞印章文字，先要把握藝術表現手法的特征，如書法、章法、刀法，再要體會印文內容中蘊含的情趣、意味，...

印章作為中國傳統文化的重要符號，其文化價值與藝術價值在當代社會依然具有不可替代的地位，隨著社會的發展，印章文化將繼續發揮其獨特的作用。在文化傳承方面，印章文化承載著中國傳統的審美理念、價值追求與工藝技藝，是傳統文化傳承的重要載體，通過不斷的傳承與創新，印章文化將在當代社會中煥發出新的活力；在藝術創作方面，印章藝術將繼續與其他藝術形式融合，為藝術創作提供豐富的靈感與元素，推動藝術的多元化發展；在社會生活方面，印章將繼續在身份認證、商業交易、法律事務等場景中發揮實用作用，同時作為文化收藏與禮品，滿足人們的精神文化需求，在未來，印章文化將繼續豐富發展，成為中國傳統文化在當代社會傳承與發展的重要角...

走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：首先，由于簡牘早已退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊...

印章作為中國傳統文化的重要符號，其文化價值與藝術價值在當代社會依然具有不可替代的地位，隨著社會的發展，印章文化將繼續發揮其獨特的作用。在文化傳承方面，印章文化承載著中國傳統的審美理念、價值追求與工藝技藝，是傳統文化傳承的重要載體，通過不斷的傳承與創新，印章文化將在當代社會中煥發出新的活力；在藝術創作方面，印章藝術將繼續與其他藝術形式融合，為藝術創作提供豐富的靈感與元素，推動藝術的多元化發展；在社會生活方面，印章將繼續在身份認證、商業交易、法律事務等場景中發揮實用作用，同時作為文化收藏與禮品，滿足人們的精神文化需求，在未來，印章文化將繼續豐富發展，成為中國傳統文化在當代社會傳承與發展的重要角...

印章的象征寓意在不同文化語境中有著豐富的內涵，成為傳遞文化理念與精神追求的重要符號。在中國傳統文化中，印章象征著身份，官印象征著權力與責任，私印象征著個人的信譽與品格，閑章則承載著個人的精神寄托；在一些宗教文化中，印章被賦予神圣的意義，成為宗教儀式中確認神圣權力、傳遞宗教教義的工具，印文多為宗教符號或經文，具有祈福、辟邪的寓意；在民間文化中，印章則常與吉祥寓意結合，如印有“?！薄皦邸钡茸謽拥挠≌?，成為人們表達美好愿望的載體，這些豐富的象征寓意，使印章超越了實用工具的范疇，成為文化傳承的重要符號。 陜西專業印章品牌推薦倚天齋。江蘇篆刻印章多少錢 印章的材質加工工藝在不同歷史時期有著不同的特...

傳世六面印實物較少。這種呈"凸"字形的印章，上面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作一小印，連同其余五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風格為帶邊白文，每字為一行，密上疏下，印文豎筆多引長下垂，末端尖細，猶如懸針，所以有"懸針篆"的俗名。這種風格雖然尚有筆意舒展、疏密相映的好處，但很容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故歷來篆刻家只偶一為之。戰國以來的印章中，雜形璽也是甚為別致的一類。其式樣沒有定例，大小從數寸至數分不等，變化極為豐富，除了方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白都有，不勝枚舉。雜形璽因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉著的要求不同，故只用于私印。山東...

印章在傳統社會的行政體系中，始終扮演著權力與權責象征的重要角色。從古代的官印到近現代的行政印章，其形制、規格與使用規范都有著嚴格的制度規定，成為區分官職等級、確認行政指令有效性的重要標志。官印的材質、尺寸、印文內容往往與官員的品級直接相關，高級官員的印章多采用珍貴材質，印文雕刻精美，使用場景也有著嚴格限制；行政印章的使用流程同樣規范，需經過特定的審批程序，確保行政行為的合法性與嚴肅性，這種對印章的嚴格管控，體現了傳統社會對權力運行秩序的重視，也讓印章成為行政體系中不可或缺的組成部分。鄭州倚天齋印章品牌推薦倚天齋。成都倚天齋印章批發 印章的形制設計隨著時代變遷呈現出鮮明的時代特征，反映了不同時...

魏晉的官私印形式和鈕制都沿襲漢代，但鑄造上不及漢印精美。傳世的給兄弟民族的官印，文字較多，用刀如刻如鑿，書法風格表現為舒放自然，從而成為一個時期篆刻風格的。南北朝各國傳世印章不多，官印尺寸稍大，文字鑿款比較草率，官印未見鑄印。子母印又稱"璽印"，起于東漢，盛行于魏晉六朝，是大小兩方或三方印套合而成的印章。人印腹空，可以合宜地套進一方或二方小印，形成母懷子的形狀。也有套進一方兩印(如右欄"郭意"印)成一組三方的。在一方印章的體積中，兼備了幾方印的使用價值，古代印匠的工藝水平由此見。江蘇專業印章品牌推薦倚天齋。湖北篆刻印章生產廠家 私印作為印章的重要類別，主要用于個人身份標識、書畫落款等場景，承...

印章的形狀也是多種多樣的，包括圓形、方形、橢圓形、心形等。不同形狀的印章有著不同的視覺效果和使用場合。例如，圓形印章給人一種圓滿完整的感覺，適合用于公司企業的公章；方形印章則給人一種規整嚴肅的感覺，適合用于機構的公章。選擇印章時，首先要考慮的是個人喜好和使用場景。如果是一個人使用，可以選擇簡單大方的印章；如果是一個企業使用，則可以選擇更加精美、有品牌特色的印章。同時，還需要考慮印章的使用場景，例如需要經常使用的情況下，可以選擇更加耐用的材料和工藝。對于不同工作需求的場景，也需要選擇不同類型和規格的印章。例如，對于需要大量使用的公司企業，可以選擇更加高效和便捷的激光打印印章；對于需要高精度和高質...

印章的使用禮儀在不同場景中有著具體的規范，這些規范體現了對印章的尊重與對使用場景的重視。在官方行政事務中，使用行政印章需經過嚴格的審批程序，由專人負責保管與使用，加蓋印章時需確保印文清晰、位置準確，避免出現模糊或錯位的情況，加蓋后的文件需妥善保管，防止印章被濫用；在書畫創作中，印章的加蓋位置有特定的講究，如姓名章通常蓋在書畫作品的落款下方，閑章則可根據構圖需求蓋在作品的開頭、中間或結尾，印章的大小與數量需與作品的尺寸、風格相協調，避免過多或過大的印章破壞作品的整體美感；在商業交易中，加蓋印章需在雙方確認文件內容無誤后進行，確保印章的使用與交易意愿一致，維護交易的合法性與嚴肅性。 廣東印章品...

走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。隋代繼秦代之后，開啟了中國古代印章制度與風格的又一新的歷史階段。這表現在如下幾個方面：首先，由于簡牘早已退出日常生活，紙張在公文等方面的普遍使用，公印不再局限于簡牘上所能取得的狹小平面，邊長從2.3厘米左右（秦漢一寸）猛然增大到5.4厘米左右（約合隋二寸）。由于印體加大，公印不像秦漢時代那樣刊...

印章的教育傳承是保障印章文化持續發展的重要舉措，通過教育讓更多人了解印章文化、掌握篆刻技藝，培養印章文化的傳承者與愛好者。在學校教育中，可將印章文化納入傳統文化課程，通過理論教學與實踐操作，讓學生了解印章的歷史、文化與技藝，培養學生對印章文化的興趣；在社會教育中，可開設印章藝術培訓班、舉辦篆刻workshops等活動，為社會大眾提供學習印章技藝的平臺，吸引更多人參與到印章文化的傳承中來；在師徒傳承方面，通過傳統的師徒制度，將精湛的篆刻技藝與深厚的文化理念傳授給下一代，確保印章技藝的原汁原味傳承，多種教育傳承方式相結合，構建起完善的印章文化傳承體系。 北京專業印章品牌推薦倚天齋。湖北印章材料...

印章的制作流程涵蓋設計、選材、雕刻、打磨等多個環節，每個環節都需嚴格把控，才能制作出好的印章。設計環節是印章制作的基礎，需根據印章用途、使用者需求確定印文內容、字體風格與形制，繪制詳細的設計圖紙；選材環節需根據設計方案選擇合適的材質，考慮材質的硬度、色澤、紋理等因素，確保材質符合制作要求；雕刻環節是重點，篆刻者需根據設計圖紙，運用相應的刀法進行雕刻，注重線條的流暢性與結構的準確性；打磨環節則是對雕刻完成的印章進行精細處理，去除邊緣毛刺，打磨印面與印身，使印章表面光滑細膩，提升整體質感。 陜西印章品牌推薦倚天齋。江蘇專業印章廠家 印章的印文內容分類豐富，根據不同的分類標準可分為多種類型，每...

印章的教育傳承是保障印章文化持續發展的重要舉措，通過教育讓更多人了解印章文化、掌握篆刻技藝，培養印章文化的傳承者與愛好者。在學校教育中，可將印章文化納入傳統文化課程，通過理論教學與實踐操作，讓學生了解印章的歷史、文化與技藝，培養學生對印章文化的興趣；在社會教育中，可開設印章藝術培訓班、舉辦篆刻workshops等活動，為社會大眾提供學習印章技藝的平臺，吸引更多人參與到印章文化的傳承中來；在師徒傳承方面，通過傳統的師徒制度，將精湛的篆刻技藝與深厚的文化理念傳授給下一代，確保印章技藝的原汁原味傳承，多種教育傳承方式相結合，構建起完善的印章文化傳承體系。 湖南篆刻印章品牌推薦倚天齋。廣州篆刻印章...

印章的文化交流功能在中外文化交流中發揮著重要作用，成為展示中國傳統文化、促進文化互鑒的重要媒介。在國際文化展覽中，中國印章藝術作為傳統文化的重要項目，向世界展示了中國篆刻技藝的精湛與印章文化的深厚內涵，吸引了眾多國際觀眾的關注與喜愛；在中外藝術交流活動中，印章藝術家通過技藝展示、學術研討等形式，與國外藝術家分享印章藝術的創作理念與技法，同時也吸收國外藝術的元素，豐富中國印章藝術的表現形式；在國際交往中，印章作為具有中國形象的禮品，被贈送給外國友人，成為傳遞友誼、促進文化交流的重要載體，這種文化交流功能，推動了中國印章文化走向世界，也促進了中外文化的相互理解與融合。 南京倚天齋印章品牌推薦倚...

古璽是先秦印章的通稱。我們現在所能看到的比較早的印章大多是戰國古璽。這些古璽的許多文字，現在我們還下認識。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細如毫發，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規則的形狀，內容還刻有吉語和生動的物圖案。走過你征我伐、割據多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術并未隨歷史的前進而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎的秦漢印風在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領印藝風的地位，幾百年在實用道路上機械盤曲，終為明清興起的文人篆刻...