藏醫(yī)溫金針調(diào)理法借助點燃艾絨的溫火與金針作用于特定部位治病。溫金針調(diào)理法是藏醫(yī)金針療法中的一種特色調(diào)理方式，它巧妙地將溫熱療法與針刺療法相結(jié)合。在實施調(diào)理時，醫(yī)師先將經(jīng)過嚴格消毒的金針準確刺入患者身體的特定穴位，這些穴位通常是與疾病相關(guān)的經(jīng)絡(luò)上的關(guān)鍵節(jié)點。然后，在金針的頂部緊密纏繞適量的艾絨，艾絨是由質(zhì)量艾葉經(jīng)過反復(fù)晾曬、捶打、篩選等多道工序加工而成，具有易燃、熱力溫和持久且具有藥用價值的特點。點燃艾絨后，溫火產(chǎn)生的熱量會沿著金針緩緩傳遞到穴位深處，同時艾絨燃燒釋放出的有效成分也會通過皮膚滲透進入人體。這種溫熱刺激和藥物滲透的雙重作用，能夠溫通經(jīng)絡(luò)、驅(qū)散寒邪、調(diào)和氣血，對調(diào)理因寒邪入侵、氣血凝滯引起的各種疾病，如風濕性關(guān)節(jié)炎、胃脘冷痛、虛寒性痛經(jīng)等，具有獨特而明顯的療效，展現(xiàn)了藏醫(yī)調(diào)理方法的精妙之處。與中醫(yī)針法類似，通過針刺穴位，改善人體免疫功能。青海綠色環(huán)保金針配方

藏醫(yī)金針的穴位選擇十分講究，每一個穴位都如同人體生命網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)鍵節(jié)點。藏醫(yī)依據(jù)人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和臟腑功能，將全身的穴位進行分類和定位。例如，頭部的百會穴，被視為諸陽之會，當患者出現(xiàn)頭暈、頭部不舒服等癥狀時，藏醫(yī)會根據(jù)病情，謹慎地將金針刺入百會穴，調(diào)節(jié)頭部的氣血運行，緩解癥狀；又如，腹部的神闕穴，與人體的先天之氣密切相關(guān)，對于一些脾胃虛弱、消化不好的患者，通過金針刺激神闕穴，能夠激發(fā)人體的正氣，增強脾胃功能，改善消化吸收。這些精細的穴位選擇，體現(xiàn)了藏醫(yī)對人體生理病理的深刻理解和獨特智慧。金針市場寒癥多用金針引陽，熱癥則配合銀針瀉火，調(diào)節(jié)人體陰陽。

藏醫(yī)金針有著嚴格的使用規(guī)范，每支金針只能使用約 20 次，之后便需進行售賣處理，更換新的針具。這一規(guī)定背后蘊含著深刻的醫(yī)學原理與實踐經(jīng)驗。隨著使用次數(shù)的增加，金針的物理特性與能量會逐漸發(fā)生變化，其吸附病邪的能力和對穴位的刺激效果也會相應(yīng)減弱。繼續(xù)使用不僅無法達到預(yù)期的療治效果，甚至可能影響療治的安全性與有效性。將使用過的金針售賣，一方面是對資源的合理利用，另一方面也確保了患者能夠始終使用到品質(zhì)優(yōu)良、療效可靠的針具。這一使用規(guī)范體現(xiàn)了藏醫(yī)對療治效果的高度重視，以及對患者健康的負責態(tài)度。

在藏醫(yī)金針的操作手法上，有著豐富多樣的技巧。常見的有提插補瀉法、捻轉(zhuǎn)補瀉法等。提插補瀉法中，將金針快速刺入穴位后，根據(jù)病情的虛實，進行不同力度和頻率的提插操作。對于虛證患者，采用輕插重提的補法，以激發(fā)人體的正氣；對于實證患者，則運用重插輕提的瀉法，以祛除體內(nèi)的邪氣。捻轉(zhuǎn)補瀉法同樣精妙，通過順時針或逆時針方向捻轉(zhuǎn)金針，調(diào)節(jié)氣血的流向和盛衰。這些手法看似簡單，實則需要醫(yī)者具備深厚的功底和敏銳的手感，才能準確把握，達到比較好的調(diào)理效果。十字形穿刺，刺穿皮膚后針刀尖向上下左右刺入特定部位。

蕎麥頭銅針專門用于剔除眼翳，幫助患者恢復(fù)視力。眼翳是一種常見的眼部疾病，會影響光線的正常進入，導(dǎo)致視力下降。在藏醫(yī)理論中，眼部與人體的經(jīng)絡(luò)、氣血密切相關(guān)，眼翳的形成與體內(nèi)氣血失調(diào)、臟腑功能紊亂有關(guān)。蕎麥頭銅針通過刺激眼部周圍的穴位，調(diào)節(jié)眼部的氣血運行，同時直接作用于眼翳，將其剔除。在操作過程中，醫(yī)師需要具備極高的細心和耐心，精確控制銅針的力度和角度，避免損傷眼部組織。剔除眼翳后，還會配合內(nèi)服藥物和眼部護理，進一步改善眼部的氣血狀態(tài)，促進眼部組織的修復(fù)，從而達到恢復(fù)視力的目的，展現(xiàn)了藏醫(yī)在眼科調(diào)理方面的獨特技藝。對于 “赤巴過盛” 引發(fā)的皮膚瘡瘍、目赤腫痛，金針平衡熱毒。介紹金針交易價格

前身天突穴向下 2 寸（或 3 寸）再向左右 1.1 寸處為渡鴉眼穴。青海綠色環(huán)保金針配方

14 世紀的藏醫(yī)北派強巴?南杰札桑等名家，對金針術(shù)的傳承發(fā)展貢獻卓著。在那個醫(yī)學知識相對匱乏、傳播受限的時代，強巴?南杰札桑憑借著對醫(yī)學的執(zhí)著追求的智慧，深入研究金針術(shù)。他不僅系統(tǒng)整理了前人關(guān)于金針術(shù)的經(jīng)驗和理論，還通過大量的臨床實踐，對金針術(shù)進行了創(chuàng)新和完善。他發(fā)現(xiàn)了一些新的有效穴位，并改進了金針的操作手法，使金針術(shù)的療效得到進一步提升。他還積極培養(yǎng)醫(yī)學人才，將自己的金針術(shù)知識和經(jīng)驗毫無保留地傳授給弟子，培養(yǎng)出了一批藏醫(yī)金針術(shù)傳承人。在他的努力下，藏醫(yī)金針術(shù)在北派地區(qū)得到有效傳播和應(yīng)用，為無數(shù)患者解除了病痛，推動了藏醫(yī)金針術(shù)在當時醫(yī)學領(lǐng)域的發(fā)展和進步。青海綠色環(huán)保金針配方